騎士道と武士道について

기사도와 무사도에 대해

기사도(기사도, 영:Chivalry)란, 중세 유럽에서 성립한 행동 규범.

기사라는 자가 따라야 하는 것으로 여겨진 것으로, 결코 현실의 기사의 행동이 항상 기사도에 필적하고 있던 것은 아니다.오히려(브르핀치등이 지적하도록(듯이)) 검등의 무기, 요로이를 독점하는 장원영주등의 지배층은, 자주 반대의 행동, 즉 배반해, 탐욕, 약탈, 강간, 잔학행위등을 실시하는 일을 상으로 하고 있었다.그러니까 그들의 폭력을 억제하기 위해(때문에),윤리 규범, 무사의 용기, 상냥함, 자비의 마음이라고 한 것을 「기사도」라고 하는 형태로 낳았다고도 말할 수 있다.통상의 기사이면 준수하는 일은 어렵고, 기사도에 따라서 행동하는 기사는 주위로부터 칭찬되어 기사도 그것을 영예라고 생각했다.

기사를 닮은 계급으로서는일본의 무사를 들 수 있고 그들이 가지고 있던무사도와 자주(잘) 대비된다.

16 세기경의 서양요로이와 말 요로이 매트로폴리탄 미술관 전시품

기사가 지켜 모방해야 할 「기사의 10계」　(교회를 지키는, 약자를 지키는 등)(이)가 있다.

PROWESS 뛰어난 전투능력 (fighting skills)
COURAGE 용기
HONESTY 정직함 고결함 (no weaseling)
LOYALTY 성실<충성심 > (true to your leaders and your friends)
GENEROSITY 관대함 (open handedness)
FAITH 신념 (commitment to ideals)
COURTESY 예의 바름, 친절심(dignified and mannerly behavior)
FRANCHISE 숭고한 실시해, 통솔력 (noble behavior and leadership)　
이것들이 대표적인 미덕으로 여겨지지만, 그 이외에도 청빈, 기질이 좋음 신앙심, 약자의 보호, 등이 있다.

또, 프랑스의 기사도 문학의 연구자 레옹·고티에가 내거는 「10계」는, 이하와 같다.

01.부동의 신앙과 교회의 가르침에의 복종.
02.사회정의의 정신적 지주여야 한다”부패 없는 것”교회 옹호의 기구네.
03.사회적, 경제적 약자에게의 경의와 자애.또, 그들과 함께 살고 그들을 도와, 옹호 할 생각구네.
04.스스로의 생활의 장소, 양식인 고국에의 애국심.
05.공동체의 모두와 함께 살고 고락을 나누기 때문에(위해), 적 전부터의 퇴각의 거부.
06.우리들의 신앙심, 양심을 억압해, 멸실 하려고 하는 이교도에 대한 불굴의 싸움.
07.봉 주로 대하는 엄격한 복종.다만, 봉 주로 대해 질 의무가 신에 대할 의무와 싸우지 않는 한.
08.진실과 서언에 충실한 것.
09.아낌없이 주는 것.
10.악의 힘에 대항하고, 언제 어떠한 때도, 어떤 장소라도, 정의를 지키는 것.
－군사적 영광과 용기는, 결과이며, 그 자체가 문제가 아니고, 가치 있는 목적을 위해 발휘되어야만 의미가 있는 것이어, 그렇지 않은 것은, 악이며 만용이다.

기사의 서임(에드몬드·레이튼화, 1901)

덧붙여서,　무사도의 덕목,인, 의, 히로시, 사토시, 마코토의 5상　하

인　위의 입장에 있으면서 한턱 내지 않고 아래에 있어 자애에서 선사를 실시하는 것.목.
의　선악을 분별 판단해 선에 따라 악을 치우는 순리를 존경하는 것.금.
례　존과 비를 분별해 겸허하게라고 위를 존경해 아래를 경시하지 않는 마음.화.
지　자주(잘) 사물을 관찰해 만물의 징조를 예지 하고 선악을 간파해, 책략을 가다듬는 것.수.
신　사람을 기수 성실하고 온후독실인 일.토.
최후미는, 오행과의 관계.

Wikipedia 에서 인용

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A8%8E%E5%A3%AB%E9%81%93

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