奴小馬路(掻ソーマーで)の意味は? (1)

 祗摩紀(지마기) 11년, AD169년.

十一年 正月 大公伊飡 艾水稟主

11년(AD169년) 1월, 大公(대공)을 伊飡(이찬)으로,  艾水(애수)를 稟主(품주)로 삼았다.

二月 大惠生上女 難之 上與醫頭臨之曰 “姊以吾故受苦 朕甚悶之” 惠曰 “是妾初有之大慶何辭小難乎” 乃名不避

2월, 大惠(대혜)가 상의 딸을 낳으며 어려워하였다. 왕이 醫頭(의두)와 臨(임)하여 말하기를 “누나는 나로 인하여 고통을 받는데, 짐이 심히 이를 걱정한다.” 라고 하였다. 大惠(대혜)가 말하기를 “이 妾(첩)이 처음 있는 큰 慶事(경사)에 어찌 작은 어려움을 하소연하겠습니까?” 라고 하였다. 이에 不避(불피)라고 이름지었다.

* “是妾初有之大慶何辭小難乎”의 해석 수정.

= “이 妾(첩)이 처음 있는 큰 慶事(경사)에 어찌 작은 어려움을 하소연하겠습니까?”

이 문장의 주어는 大慶인 듯 하고, 중심동사는 辭가 되는 듯 합니다.

三月 上謂果多黑齒曰 “聖人亦盜乎” 齒曰 “盜矣 其盜大而難見 王者亦盜乎曰 盜矣 其盜小而難見” 上曰 “何謂小乎” 曰 “王者天下之主 故慾無不行 而不及於小 故夢盜之也” 上曰 “善 吾於羊介然矣 先今之時 吾欲羊介而夢盜之 今尙夢之 王者尙如此 况庶人乎” 乃命放中外盜囚 齒曰 “徒放之 則習而助惡 臣請聚而育之” 乃名其村曰盜村 方言奴小馬路 以果多黑齒爲奴小馬路村主 於是盜窃乃息 仁賢之風復起

3월, 上(상)이 果多黑齒(과다흑치)에게 말하기를 “聖人(성인) 역시 도둑질합니까?” 黑齒(흑치)가 말하기를 “도둑질합니다. 그 도둑질은 커서 알아 보기 어렵습니다. 왕이란 사람도 역시 도둑질합니까? 라고 말하면, 도둑질합니다. 그 도둑질은 작아서 알아 보기 어렵습니다.” 上(상)이 말하기를 “어찌 작다고 말합니까?” 黑齒(흑치)가 말하기를 “왕은 천하의 주인인 까닭에 바라면 행해지지 않는 것이 없습니다. 그러나 작은 것에는 미치지 못하므로, 꿈에서 도둑질합니다.” 上(상)이 말하기를 “옳습니다. 저는 羊介(양개)에게 그러하였습니다. 先今(선금, 파사이사금)의 때에, 저는 羊介(양개)를 욕심내어, 꿈에서 羊介(양개)를 훔쳤는데, 지금도 항상 그것을 꿈꿉니다. 왕이란 사람이 항상 이러한데, 하물며 庶人(서인)은 어떠하겠습니까?” 이에 中外(중외)의 盜囚(도인)들을 풀어줄 것을 명하였다. 黑齒(흑치)가 말하기를 “무리를 풀어주면 되풀이하여 나쁜 짓을 보태므로, 臣(신)이 거둘 것을 청하고, 이들을 가르치겠습니다.” 라고 하였다. 이에 그 村(촌)을 盜村(도촌)이라 이름하니, 方言(방언)으로 奴小馬路(노소마로)라고 하였다. 果多黑齒(과다흑치)를 奴小馬路(노소마로)의 村主(촌주)로 삼았다. 이에 盜窃(도절, 절도)이 곧 그치니, 仁賢(인현)의 風(풍)이 다시 일어났다.

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