礼ではなければ言わずに ??......

일본 대사관 앞에 매주 수요일이면 위안부 출신 할머니들의 시위가 있습니다

만약 위안부 출신 할머니들이 시위를 끝내며 더 이상 일본에 사죄나 배상을 요구하지 않기로

했다면 일본 국민이나 정부는  이 문제를  어떻게 이해할까요?

게시판으로 위안부 문제로 일본인과 논쟁을 하던 한국인이

이제 더 이상 위안부 이야기는 그만 멈추자 라고 제안한다면 일본인은 이 제안에 대해 어떻게

이해하고 받아들일까요?

한국인 중에는 상식이 통하지  않는 일본인과의 논쟁은 시간 낭비일 뿐이다 라고 말하는 사람이

있는것 같지만

아래 게시판 상황을 보면 위안부 이야기를 멈추고 싶은 한국인의 취지를 일본인들은 올바르게

이해하고 있지 않은것 같습니다

한국의 오랜 속담에는

길이 아니면 가지말고 말이 아니면 듣지 말아라 라는 속담이 있습니다

이 속담이 뜻하는 것은 도리에 어긋나는 언행은 삼가하며 正道에서 벗어난 사람과는 어울리지

말아야 한다는 뜻의 함축성 표현입니다

그리고

1577년 편찬한 李理의 격몽요결 (擊蒙要訣)에는

禮가 아니면 보는 것을 하지 말고 禮가 아니면 듣지도 말고 禮가 아니면 말하지 말고

禮가 아니면 해동하지 말아야 한다

라는 가르침이 있습니다

유교이념이 퇴색해 가는 21세기이지만 아직 한국인에게는 유교적 가치관이 남아 있는데

상대가 자신의 잘못을 인정하지 않고 오히려 正道에서 벗어난 언행으로 공격해 오면

한국인은 저런 인간과는 어울리지 않는 것이 최선이다 라고 생각해 버립니다

위 그림은 조선시대 1729년 작품 백로입니다

옛 부터 흰색을 숭상했던 경외심 때문에 한국인에게 많은 사랑을 받아 온 새이며 우아하고 고고함의

상징이었습니다

 이 백로를 까마귀와 비교해 백로의 고고함을 상찬하는 옛 詩調는 많습니다

까마귀  노는 곳에 백로야 가지마라

희고 흰 깃에 검은 때 묻힐세라 (묻힐까 두렵다 )

진실로 검은 때 묻히면 씻을 길이 없으리라

이 시조는 조선시대 光海君 당시 선우당 李氏가 쓴 시조로 알려져 있습니다

백로는 청렴결백한 선비로 의인화한 것이고 까마귀는 겉으로 고상한척 하지만 속으로 자신의

부귀영화만 추구하는 위선자로 묘사한 것이라고 할 수 있습니다

나쁜 사람과 어울리다 보면 자신도 모르게 나쁜 무리에 동참하게 되는 것을 경계하라 라는

의미로 해석될 수 있습니다

일본의  역사적 사실 위원회 라는 단체가

미국 뉴저지의 스타레저에  그래 우리는 사실들을 기억한다 yes we remember the facts

라는 제목으로  일본군 위안부에 관한 내용을 실었다

펙트라고 쓴 내용에는

1. 위안부 모집은 민간 브로커가 저지른 일이며 정작 일본군은 이런 것을 금지하였다 라고 주장하며

근거로 1938년 3월 4일 일본군 문서를 실었다

2. 1939년 동아일보  기사

악덕 소개업자가 발호 농어촌 부녀자를 유괴 피해 여성 100명 돌파라는 이 기사를 근거로

위안부 모집은 민간 브로커의 일이며 일본군은 이런 범죄에 강력하게 단속하고 있었다는 것을

입증한 것이라고 주장하였다

3.합법적 매춘부는 어느 전쟁에서나 존재했으며 그들은 대접받았고 심지어 장군 월급보다

더 많았다 인신매매라고 우기는  것은 일본군을 고의로 훼손하려는 의도라고 주장하였다

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농어촌 부녀자 100명을 유괴해 만주 등지로 팔아 넘긴 악덕 소개 업자를 체포하러 부산 경찰 소속

형사들이 봉천 (중국)으로 파견되었다는 내용입니다만

당시 발생하고 있었던 부녀자 유괴 사건으로 상당히 악질적인 사례였기 때문에 경찰이 검거에

나섰던 것으로 보입니다

기사에는 피해자들이 일본군 위안부로 유괴된 것인지 일반 매춘부로 유괴된 것인지 자세한

내용이 없기 때문에 일본군이 일본군 위안부 모집에 있어 악덕 업자를 철저하게 단속하고 있었다는

근거로는  되지 않습니다

오히려 일본군 위안부의 경우  軍의 요청이 있었기 때문에 업자는 일본군의 아낌 없는 지원과

협조로 위안부를 모집할 수 있었습니다

언론 통신 교통이 발달하지 않은 그 시대에

민간 업자가 軍의 지원 없이 최전선 전쟁터로 군대를  따라 이동하는 일이 가능했을까요?

펙트 3가지의 주장은 돈을 받지 못했다는 위안부의 증언이나 강제 동원의 기록을 철저히 무시한

주장입니다

혐한의 유치한 논리에 모두 대응할 필요는 없지만 일본인들이 일본군 위안부에 대해 전혀 모르는

미국 등 외국으로 위안부에 관한 왜곡된 정보를 흘리고 있다면 한국은 더 전략적 대응이

필요하다고 생각합니다

어쨌든 위안부 피해자들이 살아 있는 동안에는 이 문제가 해결될 가능성은 낮아 보입니다