壬辰の乱少年虜 洪浩然

에도 말기 유학자 古賀精里와 조선인 출신 유학자 홍호연 (洪浩然)과 가문 관계는

洪浩然의 6대손 安商과 古賀精里의 여동생이 결혼하면서 맺어졌다

古賀精里는 1811년 마지막 조선통신사 파견 때  김이교를 응대하기도 했는데 당시 자신의 여동생이

洪浩然의 후손과 결혼하였다고 밝혔다고 한다

洪浩然의 이야기를 쓴 洪浩然傳은 古賀精里가 1783년에 저술한 것으로 현재 일본 궁내성

도서관에 소장되어 있다

홍호연(洪浩然)이 일본으로 오게 된 이유는 임진왜란 당시 왜군에 납치되어

포로가 되었기 때문이다

임진왜란 당시 1593년 6월 진주성 (晉州城)이 함락되어 일본군은 軍官 民 7만명을 학살하고

약탈하고 불을 질렀다

일본군은 경남 내륙지방까지 들어와 산음현 (현재 경남 산청)에서 부모와 두 형수를 잃고

길을 헤매던 12세 소년  洪浩然을 붙잡았다

洪浩然을 붙잡은 왜군은 나베시마 (過島直茂)휘하의 왜군이었다

붙잡힌 당시  洪浩然은 큰 붓을 등에 메고 있었다고 한다

洪浩然은 부모를 잃어 비참한 상황에서 일본으로 오게 되었지만

사가 (佐賀)번주 나베시마는 그의 영리함을 인정해 자신의 아들 勝茂와 친구가 되게 하여 주었고

교토에 유학을 보내 주었다

그후 사가로 돌아온 洪浩然은 사가 (佐賀)의 儒學의 대부가 되었으며 그 곳의 지식인에게

儒學을 가르쳤다

扁舟意不忘

작은 배를 타는 것을 잊지 않겠다 라는 뜻이다

洪浩然의 글씨

洪浩然은 일본 여성과 결혼했고 70세에

친구이며 사가의 번주 勝茂에게 조선으로 귀국할 수 있도록 호소하였으나 勝茂의 간곡한

만류로 뜻을 이루지 못하였다

항상 나무아미타불 佛號와 慈父 悲母李氏妹韓氏同妹四位 라고 쓴 액자를 걸어 놓고

부모와 두 형수의 명복을 빌었다고 한다

자비로운 아버지 슬픈 어머니와 형수의 명복을 기원하며 매일 절을 했다고 한다

일본 頂法寺의 현판

洪浩然의 글씨

귀국이 좌절된  홍호연 (洪浩然)은 사가(佐賀)에 정착하게 되고 번주에게 자신의 지위와 봉록을

자손들에게 상속해 줄 것을 부탁했다고 한다

그러나 1657년 勝茂가 에도에 참근을 갔다가 죽음을 당하자

근처의 아미타寺에 가서 76세에 스스로 자결을 하였다

그는 죽기 전에 장남 安實을 불러 (忍)字를 크게 쓰고 그 아래

忍卽心之寶 不忍心之殃이라고 쓰고

참는 것은 마음의 보배 참지 못하면 몸의 불행이 된다 라는 유언을 남겼다고 한다

洪浩然의 12대 후손 洪悅朗은( 1992년 당시 )북해도 대학 명예 교수이며 관동학원 대학 건축학과

교수로 일본 콘크리트 공학 협회 부회장을 맡고 있는 건축학계의 원로이다

일본에서 400년 동안 자손대대로 개명을 하지 않고 洪氏 성을 유지한 것은 선조의 뜻을 이어 받아

洪氏를 고수했기 때문이다

홍호연 (洪浩然)의 유품은 그의 후손이 나고야성 박물관에 기증하였다

洪浩然이 번주 죽음 이후에 자결한 이유는 번주에 대한 충성심을 표현한 것이면서

조선 포로 후예의 안위와 사회적 입지를 보장하기 위한 선택이었을 것으로 보여진다

韓日의 洪浩然 후손이 만남을 가졌다

왼쪽 한국인 洪浩然의 형제의 12대손 오른쪽 일본의 洪浩然의 14대손 코우 기미히코