戦陣訓の実態

풀뿌리의 군국주의　사토 타다오저

헤본사　1680

저자는 해군예과연습생.이른바 , 엘리트 군인 후보.

청일 전쟁전까지, 일본의 덕목은 「효행」이었다.

병은 포로가 되어도 살아남아 돌아가, 부모를 안심시켜야 했다.

그것이, A급 전범 토조에 의해서 바꿀 수 있다.

전진훈　「살아 포로의 치욕을 받아서는 안 된다」

　　　　　생 키테 포로노욕메수케즈　

전진훈은, 군인의 심구네를 적은 수첩이지만,

각 병사에 배포되었다.

그러나, 이것은 본래,

너무 흐트러진 일본 병사의 모랄을 높이기 위해,

말 맞추기 놀이에 지나지 않았던 물건이라고 한다.

그것이, 절대적 강제력을 가져, 옥쇄나 집단 자결 낳는.

으로는, 왜, 그것이 강제력을 가졌는가？

「암묵의 규칙으로서 사람들을 정신적으로 주박했기 때문에」(저자)

포로가 되면, 그 마을, 가족, 친족 일동은

배반자로서 사회적으로 박해되었던 것이다.

마을의 수치, 마을에의 저주해,

포로로서 살아 남는 것은, 꺼림칙한 문제로서

국민의 잠재 의식화했다.

이 단계에서 효→충에의, 도덕의 전환이 일어났다.