■雑感

한가해서 일필.

　어느 사람이, 자동차를 「4개의 타이어가 붙은, 자주 하는 탈 것」이라고 생각했다고 한다.이 사람에게 있어서는 자동차와는 그 이상 의 것은 아니고, 그 이상 구별하지 않았다고 해도 문제 없는 생활을 배웅하고 왔다.
　고로, 「Sette도 이비사도 라다니바도 같은 물건이다」라고 차매니아인 분들에게는 분반물의 발언을 해도 이 사람에게 있어서는 실수는 아니고, 그 차이를 지적했더니 인식되는 일은 없다.

　똑같이.한국인과 중국인과 일본인, 당사자들에게 있어서는 서로는 다른 것으로서 인식되지만, 미국인에 있어서는 「동양인」으로서 인식될 것이다 해, 그 차이를 지적했더니 이해는 어려울 것이다.보다 극단적으로 말하면 미국인은 아니고 예를 들면 참새의 눈으로부터 인간을 보았을 때 그 개체를 식별하는 것은, 우리 인간이 참새를 보았을 때에, 아레는 참새의 A씨다, 여기는 그저께 와있던 참새의 B씨다, 등이라고 분별하는 것과 같게 어려울 것이다.(자재로 분별할 수 있으면, 오움(진리교)의 폴리네시아씨가 말하도록(듯이), 동물어를을 이야기할 수 있게 되는 입구에 세운 것이 되는, 일지도 모른다.)

　그럼, 어느 사물과 있는 사물에 「차이가 없다」라고 하는 것과 「차이를 인식할 수 없다」라고 하는 것을 스스로 어떻게 구별하면 좋은가.
　이 「차이」를 반대로 「관계성」에 옮겨놓으면, 어느 사물과 있는 사물이 「관계하고 있지 않다」것과 어느 사물과 있는 사물의 「관계하고 있는 것이 인식할 수 없다」것을 스스로 어떻게 구별하면 좋은가의 문제라고도 말할 수 있을 것이다.
그 검토도 포함해 실시하는 것이, 대화를 실시하는데 있어서의 전제, 사실 확인이라고 할 수 있다고 생각하지만 아무쪼록.

　게다가로 상 관계없는 일을 꺼내고 있다면, 혹은 그 일을 꺼낸 사람이 관계성을 증명할 수 없는 것이면, 누구여도 비난 당해 마땅하다고는 생각한다.