甲府勤番・人斬りお勝他

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2025-09-10 22:10

甲府（kofu）は、山梨（yamanashi）県（日本の中部地方に位置する県の一つ。東京圏の西部に隣接している）の中心部にある、人口１８万人程の、中都市（中規模程度の人口の都市）で、山梨（yamanashi）県の県庁所在地（capital）であると共に、山梨（yamanashi）県で最大の人口を有する都市となっています。山梨（yamanashi）県は、個人的に、甲府（kofu）都市圏と、そこから広がる（それを取り囲む）、豊かな自然と田舎によって構成されている県と言った感じの印象を受けます。山梨（yamanashi）県は、甲府（kofu）都市圏を中心とした、葡萄等の果物とwineの主要な産地となっています。山梨（yamanashi）県は、葡萄・桃等の果物の、日本における主要な産地の一つとなっていますが、山梨（yamanashi）県の中央部の甲府（kofu）盆地（甲府（kofu）都市圏）を中心として、非常に多くのワイン（wine）醸造所（ワイン（wine）製造所）とワイン（wine）会社があり、日本のワイン（wine）の主要な産地の一つであると共に、おそらく、日本最大のワイン（wine）の産地となっています（山梨（yamanashi）県には、９０以上の、ワイン（wine）醸造所・ワイン（wine）会社があります）。

徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）に、東京の、江戸（edo）城（castle）（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の、中心的な、城（castle）。東京都心部でも中心的な地域にあった）を拠点として、日本全国の地方領主達の長（leader）として、日本を実質的に統治していた家です。ちなみに、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家は、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）の終わりと共に、日本全国の地方領主達の長（leader）の地位と、江戸（edo）城（castle）等を失いましたが、貴族階級に組み入れられ（公爵となり）、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。

以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家に関する参考の投稿。

江戸城跡・旧徳川邸他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2

甲府（kofu）城（castle）は、かつて、甲府（kofu）市の中心地にあった、城（castle）です。

甲府（kofu）城（castle）（甲府（kofu）城（castle）が築かれた年は、諸説あり、１５８３年から１５９０年と幅があります）は、山梨（yamanashi）県に該当する地域を統治していた地方領主の城（castle）でしたが、１７２４年に、現在の山梨（yamanashi）県に該当する地域が、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府）が直接統治する地域になった後は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家が所有する城（castle）の一つとなりました。

甲府（kofu）城（castle）の建物の復元模型→
https://kojodan.jp/castle/56/photo/163056.html

甲府（kofu）城（castle）は、天守閣（tensyukaku）（城（castle）の建物の内、城（castle）の権威を象徴する建物）を建設する為の、石垣（stone wall）は存在しますが、天守閣（tensyukaku）は、建設されなかった様です（天守閣（tensyukaku）が建設され、天守閣（tensyukaku）が存在していた時期が、短期間でもあったとする説もありますが、現時点において、甲府（kofu）城（castle）の、天守閣（tensyukaku）が建設されたとする資料、甲府（kofu）城（castle）の、天守閣（tensyukaku）が存在していたと言う資料が、見付かっていない為、説得力は、乏しい様です）。

封建制時代には、日本全国には、たくさんの地方領主の城（castle）がありました。しかしながら、明治（meiji）時代（１８６８年から１９１２年）に入ると、出来るだけ効率良く、迅速に、日本を近代的な国家にする事を目指す、新中央政府にとっては、（無駄に多い、維持費のかかる、前近代的な建物が、広大な敷地内に建っている）封建時代の象徴的な建物である、城（castle）は、必要の無い物（無用の長物）となります。これによって、１９世紀末に、日本全国の、多くの城（castle）の、ほとんどの建物が取り壊され、かつての地方領主達の城（castle）の敷地は、他の用途の土地に転用されました（もっとも、地方領主としての地位を失うと共に、封建制時代の城（castle）等を失ったものの、多くの地方領主達は、貴族階級に組み入れられ、近代社会（１９世紀末から第２次世界大戦後、間も無くまで）においても、日本の上流階級としての地位と富は、維持しました。

甲府（kofu）城（castle）も例外ではなく（まあ、甲府（kofu）城（castle）は、前述の通り、１７２４年に、現在の山梨（yamanashi）県に該当する地域が、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府）が直接統治する地域になった後は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家が所有する城（castle）の一つとなっていましたが）、１８７３年に、城（castle）が廃止され、城（castle）の建物は、取り壊されました。

甲府（kofu）及び、甲府（kofu）城（castle）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。

甲府城跡他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3967040?&sfl=membername&stx=nnemon2
甲府城跡他（韓国語）→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_26/view/id/3967040?&sfl=membername&stx=nnemon2

甲府（kofu）勤番（kinban）は、１７２４年に、現在の山梨（yamanashi）県に該当する地域が、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府）が直接統治する地域になり、甲府（kofu）城（castle）が、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家が所有する城（castle）の一つとなった事に伴い設置された、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府の、侍（samurai）の役職で、甲府（kofu）に在住し、甲府（kofu）城（castle）の守衛や、甲府（kofu）の民衆（市民・町民・農民等）を支配する（民主主義の現在とは、概念が、全く異なりますが、現在で、強引に例えると、甲府（kofu）市の市長と言った感じの）役割を担った役職です。

ちなみに、甲府（kofu）勤番（kinban）は、城代（jyoudai）（江戸（edo）城（castle）以外の、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家が所有する城（castle）に、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の代理として、暮らし、管理を行う、侍（samurai）。通常は、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家の家臣（重要な家来の侍（samurai））がなった）よりも、身分・地位が下の役職とされました。

甲府（kofu）勤番（kinban）は、定員は、２名で、部下として、２００人の侍（samurai）、２０人の、警察等の役割を担う、侍（samurai）、５０人の、警察等の役割を担う、侍（samurai）の身分を持たない者を従えていました。

甲府（kofu）勤番（kinban）は、東京における、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府の、上級の役人の侍（samurai）の余剰人員の受け皿の役職の一つであった為、東京における、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府の、上級の役人の侍（samurai）達にとって、甲府（kofu）勤番（kinban）を命じられる事は、転勤により、田舎暮らしを強いられて、中央（東京）での（現在の会社で例えると、東京にある本社での）、出世の道（昇進の道）から外されると言うイメージを持たれていました。

以下、おまけです。

大月（ootsuki）は、山梨（yamanashi）県の東部に位置する、人口２万人程の、山の間にある小都市です。大月（ootsuki）は、山梨（yamanashi）県の都市の中で、最も、東京圏に近い都市であり、大月（ootsuki）は、東京都心部から西に８０km程の距離の場所にあります。ちなみに、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）においても、現在においても、東京から甲府（kofu）に行く場合、通常、大月（ootsuki）を経由して行く事になりますが、大月（ootsuki）は、甲府（kofu）都市圏とも、東京（東京の西部郊外）とも、山で、隔たっており、現在は、大月（ootsuki）と、両地域との間は、鉄道・自動車（高速道路（motorway））共、トンネル（tunnel）で繋がっていますが、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）においては、大月（ootsuki）から、甲府（kofu）に行くにも、東京に行くにも、山（山道）を越えて行かなければいけませんでした。いやぁ、現代は、便利な世の中になりましたね（私は、いつの時代の人間だと言った感じですがｗ）。

猿（saru）橋は、大月（ootsuki）にある、個性的な橋で、観光名所となっています。

以下、大月（ootsuki）にある、個性的な橋、猿（saru）橋に関しては、wikiを参考にしました。

最初に（初代の）、猿（saru）橋が、架橋された年代は不明だが、地元の伝説によると、百済（Paekche・Baekje）在住を経て、６１０年頃、日本に移民して来た、イラン系の渡来人の、志羅呼（shirako）と言う造園師が、猿が互いに体を支えあって橋を作ったのを見て造ったと言う伝説がある。猿（saru）橋の名前は、この伝説に由来する。

猿（saru）橋は、１５世紀の、複数の記録に登場している。猿（saru）橋は、１５２０年に架け替えが行われた記録があり、１５３３年にも焼失し、１５４０年にも、再び、架け替えられている。

猿（saru）橋は、１６７６年以降にも、橋の架け替えの記録が残り、少なくとも１７５６年からは類似した形式の橋である。

日本で、この様な構造の橋は、猿（saru）橋に限られなかったが、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）には、この様な構造の橋の中で、猿（saru）橋が、最も有名であった。

歌川広重（utagawa hiroshige）（１７９７年生まれ。１８５８年に亡くなる）は、日本の、代表的な、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）画家の一人です。

参考に、Japonismeとは、１９世紀中期から２０世紀初頭にかけて（特に、１９世紀の後半に）、フランスを中心とした、西洋の国々（ヨーロッパ及び北米）で、浮世絵（ukiyoe）（日本の伝統的な、大衆画・大衆版画）等の日本文化が流行すると共に、当時の（近代の）ヨーロッパを中心とした西洋の芸術・工芸に強い影響を与えた現象の事を言います。

以下（すぐ下でリンクを付けた投稿）、参考の投稿。

Japonisme他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3806140/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2

六十余州名所図会（Famous Views of the Sixty-odd Provinces）（１８５３年から１８５６年）は、歌川広重（utagawa hiroshige）の晩年の作品で、日本全国の、６９の名所を描いた作品です。

写真は、借り物。六十余州名所図会（Famous Views of the Sixty-odd Provinces）より。大月（ootsuki）の、猿（saru）橋を描いた作品（１８５３年）。

現在の、猿（saru）橋は、１９８４年に架け替えられた物で、安全性を、徹底的に考慮し、H鋼に木の板を取り付け、岸の基盤をコンクリートで固め、部材を鋼に変えて、１８５１年の、猿（saru）橋の姿を復元した物です。

写真は、借り物（写真の作者：江戸村のとくぞう）。現在の、猿（saru）橋（一番手前の橋）。ちなみに、一番奥の橋は、１９７３年に架けられた橋で、真ん中の橋は、１９１２年に架けられた、水力発電所用の、水路橋です。

以上、おまけでした。

「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」は、１９６９年の、日本の映画で、江戸（edo）時代の中期から後期（１８世紀から１９世紀半ば頃）の、日本を舞台とした映画です。「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」において、若山富三郎（wakayama tomisaburo）（下の補足説明を参照）が演じる（若山富三郎（wakayama tomisaburo）は、特別出演と言った感じではないでしょうか）、浪人（ronin）（下の補足説明を参照）の、賞金稼ぎの（懸賞金が懸けられた犯罪者を捕まえる事によって得られる懸賞金によって生活している）、侍（samurai）が使用している、拳銃の形式を見れば、少なくとも（最も古い時代設定だとしても）、１９世紀半ば頃の様な気がしますが、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」において、拳銃の形式自体の、時代考証が、間違っている可能性があります。

浪人（ronin）：徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）、侍（samurai）。侍（samurai）としての地位はあるものの、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）為（徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主に、所属していれば（雇われていれば）、徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府、又は、地方領主から、侍（samurai）としての、お金（給料）が貰える）、侍（samurai）としての収入はなく（侍（samurai）としては、無職であり）、生活をして行く為には（生きて行く為には）、自分で、お金を、稼ぐ方法を見つけて、お金を稼ぐしかありませんでした。ちなみに、全ての、浪人（ronin）が、貧しかったと言う訳ではありません。

若山富三郎（wakayama tomisaburo）：１９２９年生まれ。１９９２年に、心筋梗塞の為、６２歳で亡くなる（若山富三郎（wakayama tomisaburo）は、私生活において、不節制、不養生、不健康、破天荒な生活を送っていました）。１９５０年代後半から１９９０年代初めにかけて活躍していた、日本の、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の、スター（star）俳優。若山富三郎（wakayama tomisaburo）は、様々な分野の俳優として活躍していましたが、特に、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした、映画・テレビのドラマ（drama））の俳優として有名です。

「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）が、現在、you tubeで、期間限定で（９月５日の１６時から９月２１日の２３時５９分まで）、公式で、公開中です。

「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）、先週の金曜日の夜（先週の金曜日は、彼女は、我が家に泊まらず、先週の金曜日の夜は、一人でした。ちなみに、先週の土曜日は、個人的に仕事でした）、我が家のテレビで、一人で見てみましたが、個人的な感想は、普通に近い、普通と良作の間と言った感じの映画でした。ストーリー（話）も含めて、エンターテイメント（entertainment）映画として、中々、良く出来た映画で、楽しめました。

怪談（kaidan）は、日本の、幽霊（ghost）等を題材とした、怖い話で、怪談（kaidan）映画は、通常、日本の、時代劇の（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前の、日本を舞台とした）、ホラー（horror）映画を意味します。

「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）を監督した、中川信夫（nakagawa nobuo）（１９０５年生まれ。１９８４年に亡くなる。１９３０年代中期から１９６０年代にかけて活躍していた、日本の映画監督。１９７０年代には、テレビのドラマ（drama）の監督として活躍した）は、元々、怪談（kaidan）映画で有名な映画監督で（怪談（kaidan）映画の巨匠と言われていた、映画監督で）、（「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）は、怪談（kaidan）映画でなく、ストーリー（話）に、ホラー（horror）映画的な要素が全くなく、幽霊（ghost）等も登場しない、普通の、時代劇（江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）以前を舞台とした）映画ですが）、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の演出・表現面において、ホラー（horror）映画的な要素（スプラッター映画（splatter film）的な要素）が見られて、個人的な好みは別として（私は、スプラッター映画（splatter film）を、積極的に好むと言ったタイプでは、全くありません）、客観的に見て、その事が、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）に個性を与えているのも、良いと思います。

ちなみに、フランシス・フォード・コッポラ（Francis Ford Coppola）監督は、中川信夫（nakagawa nobuo）が監督した、怪談（kaidan）映画作品で、中川信夫（nakagawa nobuo）の代表作品の一つである、「東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）（The Ghost of Yotsuya）」（１９５９年の、日本の、ホラー（horror）映画）を「世界のオカルト映画（ホラー（horror）映画）の中で最高傑作だ」と高く評価している様です（wikiより）。

「東海道（tokaido）四谷（yotsuya）怪談（kaidan）（The Ghost of Yotsuya）」（１９５９年の、日本の、ホラー（horror）映画）に関しては、以下の投稿（すぐ下でリンクを付けた投稿）を参照して下さい。

怪談（古い怖い話）・百物語他→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3902868/page/10?&sfl=membername&stx=nnemon2

「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）は、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝」と言う、宮園純子（miyazono jyunko）（１９４３年生まれ。長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する県の一つ）出身。１９６０年代初めから１９８０年代にかけて活躍していた、日本の女優）主演の、３部作品の映画のシリーズ（series）（１作目は、１９６８年に公開、３作目は、１９６９年に公開）の、２作目ですが、１作目とのストーリー（話）の繋がりはなく、独立したストーリー（話）の映画となっており、１作目を見ていなくても（ちなみに、１作目も３作目も見ていません）、十分、楽しめました。

以下、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の主要な登場人物の説明です（一部、説明に公式の文を借りて来ました）。記憶頼りなので、細かい部分が間違っていたら申し訳ありません。ちなみに、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の、話（ストーリー）及び、登場人物は、完全に、フィクション（fiction）（架空の物）です。

塩崎嘉門（shiozaki kamon）：極悪人（非常に悪人）。甲府（kofu）勤番（kinban）の侍（samurai）。東京で、再び、役人として活躍する事を目論み、甲府（kofu）において、自分の野望の為には賄賂に殺人と手段を選ばない。後に、東京に戻って、出世をし、上級の役人となる。東京での、塩崎嘉門（shiozaki kamon）は、お勝つ（okatsu）の復讐に怯えながらも、益々、本性を、むき出しにし、東京の裕福な商人に、美人な一人娘（一人だけの子供であり、女の子供）の、お袖（osode）を、妻として（結婚相手として）、差し出す事を強要（ちなみに、塩崎嘉門（shiozaki kamon）は、塩崎嘉門（shiozaki kamon）が、若い、下級の侍（samurai）であった頃から、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に尽くして来た、東京で、お袖（osode）の、琴（koto）（日本の伝統楽器の一つ。伝統的に、女性に好まれる、楽器で、女性の、演奏者が多い）の先生をしている女性と、長年の間（塩崎嘉門（shiozaki kamon）が、若い、下級の侍（samurai）であった頃から）、交際している）、断られると、その商人夫妻を殺害し、その商人の、お金を奪うと共に、お勝（okatsu）の仕業とでっちあげた（捏造した）。やがて、塩崎嘉門（shiozaki kamon）のもとに、復讐の、怒りに燃えた、お勝（okatsu）が現れて、お勝（okatsu）に、殺される。

真壁弥兵衛（makabe yahee）：徳川（tokugawa）将軍（shogun）家による、日本の中央政府にも、地方領主にも、所属していない（雇われていない）、甲府（kofu）の、地元の、侍（samurai）。山梨（yamanashi）県の、伝統的な、剣術（刀（sword）で戦う武術）の達人（master）で、剣術（刀（sword）で戦う武術）の先生をしており、甲府（kofu）で、剣術（刀で戦う武術）の道場（教室）を開いている（経営している）。ちなみに、江戸（edo）時代（１７世紀から１９世紀半ば）において、基本的に、侍（samurai）以外は、刀（sword）を保有する事を許されていませんでしたが、侍（samurai）以外でも（商人や農民でも）、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）で、剣術（刀（sword）で戦う武術）を習う事が出来ました。塩崎嘉門（shiozaki kamon）が、美人の、自分の娘（義理の娘）、お勝（okatsu）を、結婚相手に狙っている事を知り（お勝（okatsu）は、その気は、全くない）、（普段から、塩崎嘉門（shiozaki kamon）の、地元の甲府（kofu）の人々に対する、数々の悪事（悪い行い）を、良く思っていなかった）真壁弥兵衛（makabe yahee）は、剣術（刀（sword）で戦う武術）の練習の際に、塩崎嘉門（shiozaki kamon）の事を叩きのめして、塩崎嘉門（shiozaki kamon）を叱る。悪事（悪い行い）の発覚を恐れた、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に殺されてしまう。

真壁林太郎（makabe rintaro）：真壁弥兵衛（makabe yahee）の、実の（実際の）息子で、一人だけの、実の（実際の）、子供。幼い時に、（おそらく病気で）母（真壁弥兵衛（makabe yahee）の妻）が亡くなる（その事に関して、真壁弥兵衛（makabe yahee）は、真壁林太郎（makabe rintaro）を、可哀想に思い、真壁林太郎（makabe rintaro）を甘やかして育てる）。父親である、真壁弥兵衛（makabe yahee）が経営している、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）で、剣術（刀（sword）で戦う武術）の先生をしているが、剣術（刀（sword）で戦う武術）の達人（master）（真壁弥兵衛（makabe yahee））の息子の割には、剣術（刀（sword）で戦う武術）が下手な事、及び、姉（義理の姉）の、お勝（okatsu）より、剣術（刀（sword）で戦う武術）が下手な事（その事により、父親である、真壁弥兵衛（makabe yahee）に、子供の頃から、ずっと、優秀な、姉（義理の姉）の、お勝（okatsu）と比較されて来た事）に関して、劣等感を持っており、又、山梨（yamanashi）県の、伝統的な、剣術（刀（sword）で戦う武術）の達人（master）の息子であり、父親の後を継ぐ事を、父親（及び、その他の人々）から、期待されていると言う重圧から、父親（真壁弥兵衛（makabe yahee））に対して反抗的で、生活は、荒れているが、根は（根本的には）、悪い性格ではなく、真面目な性格で、不良とまではなっていない（性格に、気が弱い部分もある）。

恋人（交際している女性）の、お咲（osaki）と結婚をし、農民となって暮らすと言い、実家の、お金を持ち出して、家出する。お金の欲しさに、塩崎嘉門（shiozaki kamon）側の男達の、策略に嵌り、賭博（gambling）に手を出し、罠に嵌められ、塩崎嘉門（shiozaki kamon）側の男達に追い詰められるが、姉（義理の姉）の、お勝（okatsu）によって、逃され、お勝（okatsu）に、過去に、真壁弥兵衛（makabe yahee）が経営している、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）で、雑用係として雇われ（お勝（okatsu）と、真壁林太郎（makabe rintaro）が、幼い頃・子供の頃、よく、お勝（okatsu）と、真壁林太郎（makabe rintaro）の、遊び相手をしていた）、現在は、大月（ootsuki）の山の中で暮らし、猟師（hunter）をしている男（以下、猟師（hunter）の男と書きます）を、お咲（osaki）と共に、訪ねて、お咲（osaki）と共に、匿って貰う様にアドバイス（助言）される。

真壁林太郎（makabe rintaro）は、猟師（hunter）の男の家に、お咲（osaki）と共に、訪れ、匿って貰うが、真壁弥兵衛（makabe yahee）と、お勝（okatsu）が、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に捕らえられ、牢屋で、獄死した（亡くなった）と言う噂を聞きつけた、猟師（hunter）の男は、妻（猟師（hunter）の男の妻。極悪人（とても、悪人））の提案により、真壁林太郎（makabe rintaro）を殺し、猟師（hunter）の夫妻は、お咲（osaki）を、大月（ootsuki）の市街地の、遊郭（yuukaku）（売春宿）に、売春婦として売ってしまう。

お咲（osaki）：真壁林太郎（makabe rintaro）の恋人（交際している女性）。真壁林太郎（makabe rintaro）との間の、子供を妊娠している。甲府（kofu）の居酒屋で、店員（waitress）として働いている。前述の通り、塩崎嘉門（shiozaki kamon）側の男達の、策略に嵌り（罠に嵌められ）、塩崎嘉門（shiozaki kamon）側の男達に追い詰められた、真壁林太郎（makabe rintaro）と共に、（お勝（okatsu）と真壁林太郎（makabe rintaro）の知り合いの）、大月（ootsuki）の山の中で暮らしている、猟師（hunter）の男に匿って貰うが、後に、裏切られ（真壁林太郎（makabe rintaro）は、猟師（hunter）の男に殺された）、大月（ootsuki）の市街地の、遊郭（yuukaku）（売春宿）に、売春婦として売られてしまう。その後、お勝（okatsu）により、遊郭（yuukaku）（売春宿）から助け出され、お勝（okatsu）の、コネ（縁）により、東京の仏教の寺に保護して貰う。

お勝（okatsu）：「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の、主人公。宮園純子（miyazono jyunko）が演じる。赤ちゃん（baby）の時に、川の側に捨てられていた所、真壁弥兵衛（makabe yahee）夫妻に拾われて、真壁弥兵衛（makabe yahee）の養女（義理の娘）となり、真壁弥兵衛（makabe yahee）の、娘（義理の娘）として育てられる。義理の父である、真壁弥兵衛（makabe yahee）が経営している、剣術（刀（sword）で戦う武術）の道場（教室）で、剣術（刀（sword）で戦う武術）の先生をしている。剣術（刀（sword）で戦う武術）が、とても上手く、弟（義理の弟。真壁弥兵衛（makabe yahee）の、実の（実際の）息子）の、真壁林太郎（makabe rintaro）よりも、剣術（刀（sword）で戦う武術）が上手い。幼い頃から、とても、弟（義理の弟）思いで、弟（義理の弟）の、真壁林太郎（makabe rintaro）に、強く愛情を注ぎ、真壁林太郎（makabe rintaro）の面倒を良く見て来た。策略により、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に捕らえられ、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に、結婚する様に迫られるが、拒否し、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に、強姦（rape）されてしまう。ちなみに、父親（義理の父親）である、真壁弥兵衛（makabe yahee）も、策略により、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に捕らえられ、殺されてしまう。そんな中、東京に戻る事が決まった、塩崎嘉門（shiozaki kamon）は、お勝（okatsu）を、犯罪人として牢屋に入れたまま、東京に戻ってしまう。

お勝（okatsu）は、前に知り合った、お留以（orui）（定住せず（家を持たずに）、旅をしながら、放浪して暮らしている、若い女性。剣術（刀（sword）で戦う武術）が、とても上手い。お留以（orui）は、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝」のシリーズ（series）の、３部作品、全てに登場する登場人物なのかな？）に、牢屋から助け出され、塩崎嘉門（shiozaki kamon）側の男達を、切り殺した事で、初めて、実際に、刀（sword）で、人を斬った感触に喜びを感じる程、変わり果ててしまった。お勝（okatsu）は、父（義理の父）である、真壁弥兵衛（makabe yahee）を、策略に嵌めて、惨殺し、自分を強姦（rape）した、塩崎嘉門（shiozaki kamon）に、復讐する為、東京に向かう事にする（お勝（okatsu）は、赤ちゃん（baby）の時に、川の側に捨てられていた所、真壁弥兵衛（makabe yahee）に拾われて育てられ、実際の両親が誰だか分からない自分は、殺し屋（hitman・assassin）の血が流れているのではないかとも思い始める）。東京に向かう途中に、弟（義理の弟）の、真壁林太郎（makabe rintaro）と、その恋人（交際している女性）の、お咲（osaki）を匿っているはずの、大月（ootsuki）の山の中で暮らしている、猟師（hunter）の男の家に寄るが（真壁林太郎（makabe rintaro）は、既に、猟師（hunter）の男に殺され、お咲（osaki）は、既に、猟師（hunter）夫妻により、大月（ootsuki）の市街地の、遊郭（yuukaku）（売春宿）に、売春婦として売られてしまっていた）、猟師（hunter）の男の妻に騙されて、強力な、睡眠薬を飲まされて、大月（ootsuki）の市街地の、遊郭（yuukaku）（売春宿）に、売春婦として売られそうになるが、逆に、遊郭（yuukaku）（売春宿）に、既に、売春婦として売られていた、お咲（osaki）を助け出し、お咲（osaki）と共に、東京に向かった。

以上、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の主要な登場人物の説明でした。

写真は、借り物。現在、you tubeで、期間限定で、公式で、公開中の、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の、サムネイル画像。

現在、you tubeで、期間限定で（９月５日の１６時から９月２１日の２３時５９分まで）、公式で、公開中の、婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）（フル映画）→
https://youtu.be/EpPZBEDjjE0?si=NUSXRMxBnq-Oivbd

ちなみに、「妖艶（youen）毒婦（dokufu）伝人斬り（hitokiri）お勝（okatsu）」（１９６９年の、日本の映画）の、テーマ曲は、主人公の、お勝（okatsu）の役を演じている、宮園純子（miyazono jyunko）（１９４３年生まれ。長野（nagano）県（日本の中部地方に位置する県の一つ）出身。１９６０年代初めから１９８０年代にかけて活躍していた、日本の女優）自身が歌っています。

翻訳を見る

코후 교대근무·사람 베어 승외

코후(kofu)는, 야마나시(yamanashi) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나.동경권의 서부에 인접하고 있다)의 중심부에 있는, 인구 18만명정도의, 안도시(중 규모 정도의 인구의 도시)에서, 야마나시(yamanashi) 현의 현청 소재지(capital)임과 동시에, 야마나시(yamanashi) 현에서 최대의 인구를 가지는 도시가 되고 있습니다.야마나시(yamanashi) 현은, 개인적으로, 코후(kofu) 도시권과 거기로부터 퍼지는(그것을 둘러싼다), 풍부한 자연과 시골에 의해서 구성되어 있는 현이라고 한 느낌의 인상을 받습니다.야마나시(yamanashi) 현은, 코후(kofu) 도시권을 중심으로 한, 포도등의 과일과 wine의 주요한 산지가 되고 있습니다.야마나시(yamanashi) 현은, 포도·복숭아등의 과일의, 일본에 있어서의 주요한 산지의 하나가 되고 있습니다만, 야마나시(yamanashi) 현의 중앙부의 코후(kofu) 분지(코후(kofu) 도시권)를 중심으로서 매우 많은 와인(wine) 양조소(와인(wine) 제조소)과 와인(wine) 회사가 있어, 일본의 와인(wine)의 주요한 산지의 하나임과 동시에, 아마, 일본 최대의 와인(wine)의 산지가 되고 있습니다(야마나시 (yamanashi) 현에는, 90이상의, 와인(wine) 양조소·와인(wine) 회사가 있어요).

토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄의, 에도(edo) 시로(castle)(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의, 중심적인, 성(castle).도쿄도심부에서도 중심적인 지역에 있었다)를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집입니다.덧붙여서, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가는, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 마지막과 함께, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)의 지위와 에도(edo) 성(castle) 등을 잃었습니다만, 귀족계급에 집어 넣을 수 있는(공작이 되어), 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했습니다.

이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 관한 참고의 투고.

에도 성터· 구토쿠가와저외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3901679/page/14?&sfl=membername&stx=nnemon2

코후(kofu) 성(castle)은, 일찌기, 코후(kofu) 시의 중심지에 있던, 성(castle)입니다.

코후(kofu) 시로(castle)(코후(kofu) 시로(castle)가 쌓아진 해는, 제설 있어, 1583년부터 1590년과 폭이 있어요)는, 야마나시(yamanashi) 현에 해당하는 지역을 통치하고 있던 지방 영주 성(castle)이었지만, 1724년에, 현재의 야마나시(yamanashi) 현에 해당하는 지역이, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부)이 직접 통치하는 지역이 된 다음은, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가가 소유하는 성(castle)의 하나가 되었습니다.

코후(kofu) 성(castle)의 건물의 복원 모형→
https://kojodan.jp/castle/56/photo/163056.html

코후(kofu) 성(castle)은, 아성의 망루(tensyukaku)(성(castle)의 건물중, 성(castle)의 권위를 상징하는 건물)을 건설하기 때문에(위해)의, 돌담(stone wall)는 존재합니다만, 아성의 망루(tensyukaku)는, 건설되지 않았다 님입니다(아성의 망루(tensyukaku)가 건설되어 아성의 망루(tensyukaku)가 존재하고 있었던 시기가, 단기간이기도 했다고 하는 설도 있습니다만, 현시점에 있고, 코후(kofu) 성(castle)의, 아성의 망루(tensyukaku)가 건설되었다고 하는 자료, 코후(kofu) 성(castle)의, 아성의 망루(tensyukaku)가 존재하고 있었다고 하는 자료가, 발견되지 않기 때문에, 설득력은, 부족한 님입니다).

봉건제 시대에는, 일본 전국에는, 많은 지방 영주 성(castle)이 있었습니다.그렇지만, 메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)에 들어가면, 가능한 한 효율 좋게, 신속히, 일본을 근대적인 국가로 하는 일을 목표로 하는, 신중앙정부에 있어서는, (쓸데 없게 많은, 유지비가 걸리는, 전근대적인 건물이, 광대한 부지내에 세우고 있다) 봉건 시대의 상징적인 건물인, 성(castle)은, 필요가 없는 것(쓸데없는 장물)이 됩니다.이것에 의해서, 19 세기말에, 일본 전국의, 많은 성(castle)의, 대부분의 건물이 해체되어 한 때의 지방 영주들 성(castle)의 부지는, 다른 용도의 토지에 전용되었습니다(가장, 지방 영주로서의 지위를 잃음과 동시에 , 봉건제 시대의 성(castle) 등을 잃었지만, 많은 지방 영주들은, 귀족계급에 집어 넣을 수 있어 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했습니다.

코후(kofu) 성(castle)도 예외는 아니고(뭐, 코후(kofu) 성(castle)은, 상술한 대로, 1724년에, 현재의 야마나시(yamanashi) 현에 해당하는 지역이, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부)이 직접 통치하는 지역이 된 다음은, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가가 소유하는 성(castle)의 하나가 되고 있었습니다만), 1873년에, 성(castle)이 폐지되어 성(castle)의 건물은, 해체되었습니다.

코후(kofu) 및, 코후(kofu) 성(castle)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.

코후 성터외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_26/view/id/3967040?&sfl=membername&stx=nnemon2
코후 성터외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_26/view/id/3967040?&sfl=membername&stx=nnemon2

코후(kofu) 교대근무(kinban)는, 1724년에, 현재의 야마나시(yamanashi) 현에 해당하는 지역이, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부)이 직접 통치하는 지역이 되어, 코후(kofu) 성(castle)이, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가가 소유하는 성(castle)의 하나가 된 일에 수반해 설치된, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부의, 사무라이(samurai)의 직무로, 코후(kofu)에 거주해, 코후(kofu) 성(castle)의 수위나, 코후(kofu)의 민중(시민·읍민·농민등 )을 지배하는(민주주의의 현재란, 개념이, 완전히 다릅니다만, 현재로, 억지로 비유하면, 코후(kofu) 시의 시장이라고 한 느낌의) 역할을 담당한 직무입니다.

덧붙여서, 코후(kofu) 교대근무(kinban)는, 성대(jyoudai)(에도(edo) 성(castle) 이외의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가가 소유하는 성(castle)에, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가의 대리로서 살아, 관리를 실시하는, 사무라이(samurai).통상은, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가 의 가신(중요한 하인의 사무라이(samurai))가 되었다)보다, 신분·지위가 아래의 직무로 여겨졌습니다.

코후(kofu) 교대근무(kinban)는, 정원은, 2명으로, 부하로서 200명의 사무라이(samurai), 20명의, 경찰등의 역할을 담당하는, 사무라이(samurai), 50명의, 경찰등의 역할을 담당하는, 사무라이(samurai)의 신분을 가지지 않는 사람을 따르게 하고 있었습니다.

코후(kofu) 교대근무(kinban)는, 도쿄에 있어서의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부의, 상급의 공무원의 사무라이(samurai)의 잉여 인원의 인수태세의 직무의 하나인 때문, 도쿄에 있어서의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부의, 상급의 공무원의 시(samurai) 들에게 있어서, 코후(kofu) 교대근무(kinban)를 명령받는 일은, 전근에 의해, 전원생활을 강요당하고, 중앙(도쿄)에서의(현재의 회사에서 비유하면, 도쿄에 있는 본사에서의), 출세의 길(승진의 길)로부터 떼어진다고 하는 이미지를 갖게 하고 있었습니다.

이하, 덤입니다.

오츠키(ootsuki)는, 야마나시(yamanashi) 현의 동부에 위치하는, 인구 2만명정도의, 산의 사이에 있는 소도시입니다.오츠키(ootsuki)는, 야마나시(yamanashi) 현의 도시의 탐`·나, 가장, 동경권에 가까운 도시이며, 오츠키(ootsuki)는, 도쿄도심부에서 서쪽으로 80 km 정도의 거리의 장소에 있습니다.덧붙여서, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있어도, 현재에 있어도, 도쿄로부터 코후(kofu)로 가는 경우, 통상, 오츠키(ootsuki)를 경유해 가는 일이 됩니다만, 오츠키(ootsuki)는, 코후(kofu) 도시권과도, 도쿄(도쿄의 서부 교외)와도, 산에서, 떨어져 있어 현재는, 오츠키(ootsuki)와 두 지방역과의 사이는, 철도·자동차(고속도로(motorway)) 모두, 터널(tunnel)에서 연결되고 있습니다만, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있어서는, 오츠키(ootsuki)로부터, 코후(kofu)에 가기에도, 도쿄에 가기에도, 산(산길)을 넘어서 가지 않으면 안되었습니다.아니, 현대는, 편리한 세상이 되었어요( 나는, 어느시대의 인간이라고 말한 느낌입니다만 w).

원(saru) 교는, 오츠키(ootsuki)에 있는, 개성적인 다리에서, 관광 명소가 되고 있습니다.

이하, 오츠키(ootsuki)에 있는, 개성적인 다리, 원(saru) 교에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.

최초로(초대의), 원(saru) 교가, 가교 된 연대는 불명하지만, 현지 의 전설에 의하면, (쿠다라)백제(Paekche·Baekje) 거주를 거치고, 610년경, 일본에 이민해 온, 이란계의 도래인의, 지라호(shirako)라고 하는 조원사가, 원숭이가 서로 몸을 서로 결리고 다리를 만든 것을 보고 만들었다고 하는 전설이 있다.원(saru) 교의 이름은, 이 전설에 유래한다.

원(saru) 교는, 15 세기의, 복수의 기록에 등장하고 있다.원(saru) 교는, 1520년에 재가설을 한 기록이 있어, 1533년에도 소실해, 1540년에도, 다시, 재가설라고 있다.

원(saru) 교는, 1676년 이후에도, 다리의 재가설의 기록이 남아, 적어도 1756년부터는 유사한 형식의 다리이다.

일본에서, 이와 같은 구조의 다리는, 원(saru) 교에 한정되지 않았지만, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에는, 이와 같은 구조의 다리안에서, 원(saru) 교가, 가장 유명했다.

두타가와 히로시게(utagawahiroshige)(1797 년생.1858년에 죽는다)는, 일본의, 대표적인, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 화가의 한 사람입니다.

참고에, Japonisme란, 19 세기 중기부터 20 세기 초두에 걸치고(특히, 19 세기의 후반에), 프랑스를 중심으로 한, 서양의 나라들(유럽 및 북미)에서, 강호시대의 풍속화(ukiyoe)(일본의 전통적인, 대중화·대중 판화) 등의 일본 문화가 유행 함과 동시에, 당시의(근대의) 유럽을 중심으로 한 서양의 예술·공예에 강한 영향을 준 현상의 일을 말합니다.

이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.

Japonisme외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3806140/page/2?&sfl=membername&stx=nnemon2

옛날 일본 전국을 일컫던 말 명소 화집(Famous Views of the Sixty-odd Provinces)(1853년부터 1856년)는, 두타가와 히로시게(utagawa hiroshige)의 만년의 작품으로, 일본 전국의, 69의 명소를 그린 작품입니다.

사진은, 차용물.옛날 일본 전국을 일컫던 말 명소 화집(Famous Views of the Sixty-odd Provinces)보다.오츠키(ootsuki)의, 원(saru) 교를 그린 작품(1853년).

현재의, 원(saru) 교는, 1984년에 재가설물로, 안전성을, 철저하게 고려해, H강철에 나무의 판을 달아 기슭의 기반을 콘크리트로 굳혀 부재를 강철로 바꾸고, 1851년의, 원(saru) 교의 모습을 복원한 것입니다.

사진은, 차용물(사진의 작자：에도마을의 것과 구상).현재의, 원(saru) 교(일번수전의 다리).덧붙여서, 가장 안쪽의 다리는, 1973년에 걸쳐 놓을 수 있었던 다리에서, 한가운데의 다리는, 1912년에 걸쳐 놓을 수 있던, 수력 발전 소용의, 수로교입니다.

이상, 덤이었습니다.

「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」는, 1969년의, 일본의 영화로, 에도(edo) 시대의 중기부터 후기(18 세기부터 19 세기 중반무렵)의, 일본을 무대로 한 영화입니다.「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」에 두고, 와카야마부사부로(wakayama tomisaburo)(아래의 보충 설명을 참조)가 연기한다(와카야마부사부로(wakayama tomisaburo)는, 특별 출연이라고 한 느낌은 아닐까요), 재수생(ronin)(아래의 보충 설명을 참조)의, 상금 돈벌이의(현상금을 걸 수 있었던 범죄자를 잡는 일에 의해서 얻을 수 있는 현상금에 의해서 생활하고 있다), 사무라이(samurai)가 사용하고 있는, 권총의 형식을 보면, 적어도(가장 낡은 시대 설정이라고 해도), 19 세기 중반무렵과 같은 생각이 듭니다만, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」에 두고, 권총의 형식 자체의, 시대 고증이, 잘못되어 있을 가능성이 있어요.

재수생(ronin)：토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다), 사무라이(samurai).사무라이(samurai)로서의 지위는 있다 것의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다) 때문(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주에게, 소속해 있으면(고용되고 있으면), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주로부터, 사무라이(samurai)로서의, 돈(급료)을 받을 수 있다), 사무라이(samurai)로서의 수입은 없고(사무라이(samurai)로서는, 무직이며), 생활을 하고 가기 위해는(살아서 가기 위해는), 스스로, 돈을, 버는 방법을 찾아내고, 돈을 벌 수 밖에 없었습니다.덧붙여서, 모든, 재수생(ronin)이, 궁핍했다고 말하는 것이 아닙니다.

와카야마 부사부로(wakayama tomisaburo)：1929 년생.1992년에, 심근경색이기 때문에, 62세에 죽는다(와카야마 부사부로(wakayama tomisaburo)는, 사생활에 대하고, 부절제, 불섭생, 불건강, 전대미문의 생활을 보내고 있었습니다).1950년대 후반부터 1990년대 초에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 스타(star) 배우.와카야마 부사부로(wakayama tomisaburo)는, 님 들인 분야의 배우로서 활약하고 있었습니다만, 특히, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의 배우로서 유명합니다.

「요염(youen) 독부(dokufu) 전인 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)이, 현재, you tube로, 기간 한정으로(9월 5일의 16시부터 9월 21일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개중입니다.

「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화), 지난 주의 금요일의 밤(지난 주의 금요일은, 그녀는, 우리 집에 묵지 않고, 지난 주의 금요일의 밤은, 혼자서 했다.덧붙여서, 지난 주의 토요일은, 개인적으로 일이었습니다), 우리 집의 텔레비전으로, 혼자서 보았습니다만, 개인적인 감상은, 보통으로 가까운, 보통과 양작의 사이라고 한 느낌의 영화였습니다.스토리(이야기)도 포함하고, 엔터테인먼트(entertainment) 영화로서 꽤, 잘 할 수 있던 영화로, 즐길 수 있었습니다.

괴담(kaidan)은, 일본의, 유령(ghost) 등을 소재로 한, 무서운 이야기로, 괴담(kaidan) 영화는, 통상, 일본의, 시대극의(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전의, 일본을 무대로 한), 호러(horror) 영화를 의미합니다.

「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)을 감독한, 나카가와 노부오(nakagawa nobuo)(1905 년생.1984년에 죽는다.1930년대 중기부터 1960년대에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 영화 감독.1970년대에는, 텔레비전의 드라마(drama)의 감독으로서 활약했다)는, 원래, 괴담(kaidan) 영화로 유명한 영화 감독으로(괴담(kaidan) 영화의 거장이라고 말해진 , 영화 감독으로), ( 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)은, 괴담(kaidan) 영화가 아니고, 스토리(이야기)에, 호러(horror) 영화적인 요소가 전혀 없고, 유령(ghost) 등도 등장하지 않는, 보통, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한) 영화입니다만), 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의 연출·표현면에 있고, 호러(horror) 영화적인 요소(스프랏타 영화(splatter film)적인 요소)를 볼 수 있고, 개인적인 기호는 별도로( 나는, 스프랏타 영화(splatter film)를, 적극적으로 좋아한다고 말한 타입에서는, 전혀 없습니다), 객관적으로 보고, 그 일이, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)에 개성을 주고 있는 것도, 좋다고 생각합니다.

덧붙여서, 프랜시스·포드·코뽀라(Francis Ford Coppola) 감독은, 나카가와 노부오(nakagawa nobuo)가 감독한, 괴담(kaidan) 영화 작품으로, 나카가와 노부오(nakagawa nobuo)의 대표작품의 하나인, 「토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)(The Ghost of Yotsuya)」(1959년의, 일본의, 호러(horror) 영화)를 「세계의 오칼트 영화(호러(horror) 영화)속에서 최고 걸작이다」라고 높게 평가하고 있는 님입니다(wiki보다).

「토카이도(tokaido) 요츠야(yotsuya) 괴담(kaidan)(The Ghost of Yotsuya)」(1959년의, 일본의, 호러(horror) 영화)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.

괴담(낡은 무서운 화)·백 이야기외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3902868/page/10?&sfl=membername&stx=nnemon2

「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)은, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전」이라고 하는, 미야소노 쥰코(miyazono jyunko)(1943 년생.나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나) 출신.1960년대 초부터 1980년대에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 여배우) 주연의, 3부 작품의 영화의 시리즈(series)(1 작목은, 1968년에 공개, 3 작목은, 1969년에 공개)의, 2 작목입니다만, 1 작목이라는 스토리(이야기)의 연결은 없고, 독립한 스토리(이야기)의 영화가 되고 있어 1 작목을 보지 않아도(덧붙여서, 1 작목이나 3 작목도 보고 있지 않습니다), 충분히, 즐길 수 있었습니다.

이하, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의 주요한 등장 인물의 설명입니다(일부, 설명에 공식 문장을 빌려 왔습니다).기억 의지이므로, 세세한 부분이 잘못되어 있으면 죄송합니다.덧붙여서, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의, 이야기(스토리) 및, 등장 인물은, 완전하게, 픽션(fiction)(가공의 물건)입니다.

시오자키 카몬(shiozaki kamon)：극악인(매우 악인).코후(kofu) 교대근무(kinban)의 사무라이(samurai).도쿄에서, 다시, 공무원으로서 활약하는 일을 목론 봐, 코후(kofu)에 대하고, 자신의 야망을 위해는 뇌물에 살인과 수단을 선택하지 않는다.후에, 도쿄로 돌아오고, 출세를 해, 상급의 공무원이 된다.도쿄에서의, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)는, 이기는(okatsu)의 복수에 무서워하면서도, 더욱 더, 본성을, 노출로 해, 도쿄의 유복한 상인에, 미인인 외동딸( 한 명만의 아이이며, 여자 아이보조자)의, 소매(osode)를, 아내로서(결혼상대로서), 내미는 일을 강요(덧붙여서, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)은, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)이, 젊은, 하급의 사무라이(samurai)였을 무렵으로부터, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에 힘써 온, 도쿄에서, 소매(osode)의, 킨(koto)(일본의 전통 악기의 하나.전통적으로, 여성에게 선호되는, 악기로, 여성의, 연주자가 많다)의 선생님을 하고 있는 여성과 오랜 세월동안(시오자키 카몬(shiozaki kamon)가, 젊은, 하급의 사무라이(samurai)였을 무렵으로부터), 교제하고 있다), 거절 당하면, 그 상인 부부를 살해해, 그 상인의, 돈을 빼앗음과 동시에, 승(okatsu)의 조업과 날조했다(날조 했다).이윽고, 시오자키 카몬(shiozaki kamon) 앞으로, 복수의, 분노에 불탄, 승(okatsu)이 나타나고, 승(okatsu)에, 살해당한다.

마카베 야헤(makabe yahee)：토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다), 코후(kofu)의, 현지의, 사무라이(samurai).야마나시(yamanashi) 현의, 전통적인, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 달인(master)으로, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 선생님을 하고 있어, 코후(kofu)에서, 검술(칼로 싸우는 무술)의 도장(교실)을 열고 있다(경영하고 있다).덧붙여서, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 기본적으로, 사무라이(samurai) 이외는, 칼(sword)을 보유하는 일이 용서되고 있지 않았습니다만, 사무라이(samurai) 이외에도(상인이나 농민이라도), 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)을 배울 수가 있었습니다.시오자키 카몬(shiozaki kamon)가, 미인의, 자신의 딸(아가씨)(의리의 딸(아가씨)), 승(okatsu)을, 결혼상대에 노리고 있는 일을 알아(승(okatsu)은, 그 기분은, 전혀 없다), (평상시부터, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)의, 현지의 코후(kofu)의 사람들에 대한, 수많은 악행(나쁜 행동)을, 잘 생각하지 않았다) 마카베 야헤(makabe yahee)는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 연습 시에, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)의 일을 때려 눕히고, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)을 꾸짖는다.악행(나쁜 행동)의 발각을 무서워한, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에 살해당해 버린다.

마카베 하야시 타로(makabe rintaro)：마카베 야헤(makabe yahee)의, 진짜의(실제의) 아들로, 한 명만의, 열매의(실제의), 아이.어릴 때에, (아마 병으로) 어머니(마카베 야헤(makabe yahee)의 아내)가 죽는(그 일에 관해서, 마카베 야헤(makabe yahee)는, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)를, 불쌍하게 생각해, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)를 응석을 받아 주어 기른다).부친인, 마카베 야헤(makabe yahee)가 경영하고 있는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 선생님을 하고 있지만, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 달인(master)(마카베 야헤(makabe yahee))의 아들에 비해서는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)이 서투른 일, 및, 언니(누나)(의리의 언니(누나))의, 승(okatsu)부터, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)이 서투른 일(그 일에 의해, 부친인, 마카베 야헤(makabe yahee)에, 어릴 적부터, 쭉, 우수한, 언니(누나)(의리의 언니(누나))의, 승(okatsu)으로 비교되어 온 일)에 관해서, 열등감을 가지고 있어 또, 야마나시(yamanashi) 현의, 전통적인, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 달인(master)의 아들이며, 부친의 뒤를 잇는 일을, 부친(및, 그 외의 사람들)으로부터, 기대되고 있다고 하는 중압으로부터, 부친(마카베 야헤(makabe yahee))에 대해서 반항적이고, 생활은, 거칠어지고 있지만, 뿌리는(근본적으로는), 나쁜 성격이 아니고, 성실한 성격으로, 불량까지는 되지 않았다(성격에, 심약한 부분도 있다).

연인(교제하고 있는 여성)의, 소(osaki)와 결혼을 해, 농민이 되며 산다고 해, 친가의, 돈을 꺼내고, 가출한다.돈의 갖고 싶음에, 시오자키 카몬(shiozaki kamon) 측의 남들의, 책략에 감, 도박(gambling)에 손을 대어, 함정에 감, 시오자키 카몬(shiozaki kamon) 옆의 남들이 추적할 수 있지만, 언니(누나)(의리의 언니(누나))의, 승(okatsu)에 의해서, 놓쳐져 승(okatsu)에, 과거에, 마카베 야헤(makabe yahee)가 경영하고 있는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 잡무계로서 고용되어(승(okatsu)과 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)가, 어릴 적·어릴 적, 자주(잘), 승(okatsu)과 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)의, 놀이상대를 하고 있던), 현재는, 오츠키(ootsuki)의 산안에서 살아, 사냥꾼(hunter)을 하고 있는 남자(이하, 사냥꾼(hunter)의 남자와 씁니다)을, 소(osaki)와 함께, 방문하고, 소(osaki)와 함께, 닉은 받는 것처럼 어드바이스(조언) 된다.

마카베 하야시 타로(makabe rintaro)는, 사냥꾼(hunter)의 남자의 집에, 소(osaki)와 함께, 방문하고 닉은 받지만, 마카베 야헤(makabe yahee)라고 승(okatsu)이, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에 잡혀 감옥에서, 옥사 했다(죽었다)라고 하는 소문을 우연히 들은, 사냥꾼(hunter)의 남자는, 아내(사냥꾼(hunter)의 남자의 아내.극악인(매우, 악인))의 제안에 의해, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)를 죽여, 사냥꾼(hunter)의 부부는, 소(osaki)를, 오츠키(ootsuki)의 시가지의, 유곽(yuukaku)(매춘숙)에, 매춘부로서 팔아 버린다.

소(osaki)：마카베 하야시 타로(makabe rintaro)의 연인(교제하고 있는 여성).마카베 하야시 타로(makabe rintaro)와의 사이의, 아이를 임신하고 있다.코후(kofu)의 선술집에서, 점원(waitress)으로서 일하고 있다.상술한 대로, 시오자키 카몬(shiozaki kamon) 측의 남들의, 책략에 감(함정에 감), 시오자키 카몬(shiozaki kamon) 옆의 남들이 추적할 수 있던, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)와 함께, (승(okatsu)과 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)의 아는 사람의), 오츠키(ootsuki)의 산안에서 살고 있는, 사냥꾼(hunter)의 남자에게 닉은 받지만, 후에, 배신당해(마카베 하야시 타로(makabe rintaro)는, 사냥꾼(hunter)의 남자에게 살해당한), 오츠키(ootsuki)의 시가지의, 유곽(yuukaku)(매춘숙)에, 매춘부로서 팔려 버린다.그 후, 승(okatsu)에 의해, 유곽(yuukaku)(매춘숙)로부터 구해 내져 승(okatsu)의, 커넥션(인연)에 의해, 도쿄의 불교의 절에 보호해 받는다.

승(okatsu)：「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의, 주인공.미야소노 쥰코(miyazono jyunko)가 연기한다.아기(baby)때에, 강의 측에 버려지고 있던 토코로, 마카베 야헤(makabe yahee) 부부에게 주워지고, 마카베 야헤(makabe yahee)의 양녀(의리의 딸(아가씨))가 되어, 마카베 야헤(makabe yahee)의, 딸(아가씨)(의리의 딸(아가씨))로서 자란다.의리의 아버지인, 마카베 야헤(makabe yahee)가 경영하고 있는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 선생님을 하고 있다.검술(칼(sword)로 싸우는 무술)이, 매우 능숙하게, 남동생(의리의 남동생.마카베 야헤(makabe yahee)의, 진짜의(실제의) 아들)한, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)보다, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)이 능숙하다.어릴 적부터, 매우, 남동생(의리의 남동생) 생각으로, 남동생(의리의 남동생)의, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)에, 강하게 애정을 따라, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)의 귀찮음을 잘 보고 왔다.책략에 의해, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에 잡혀 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에, 결혼하는 것처럼 재촉당하지만, 거부해, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에, 강간(rape)되어 버린다.덧붙여서, 부친(의리의 부친)인, 마카베 야헤(makabe yahee)도, 책략에 의해, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에 잡혀 살해당해 버린다.그런 가운데, 도쿄로 돌아오는 것이 정해진, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)은, 승(okatsu)을, 범죄인으로서 감옥에 들어갈 수 있던 채로, 도쿄로 돌아와 버린다.

승(okatsu)은, 전에 알게 된, 류이(orui)(정주하지 않고(집을 가지지 않고 ), 여행을 하면서, 방랑하며 살고 있는, 젊은 여성.검술(칼(sword)로 싸우는 무술)이, 매우 능숙하다.류이(orui)는, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전」의 시리즈(series)의, 3부 작품, 모두에 등장하는 등장 인물인가?)에, 감옥으로부터 구해 내져 시오자키 카몬(shiozaki kamon) 옆의 남들을, 찔러 죽인 일로, 처음으로, 실제로, 칼(sword)로, 사람을 벤 감촉에 기쁨을 느끼는만큼, 변해 버려 버렸다.승(okatsu)은, 아버지(의리의 아버지)인, 마카베 야헤(makabe yahee)를, 책략에 감째라고, 참살해, 자신을 강간(rape)한, 시오자키 카몬(shiozaki kamon)에, 복수하기 때문에(위해), 도쿄로 향하는 일로 하는(승(okatsu)은, 아기(baby)때에, 강의 측에 버려지고 있던 토코로, 마카베 야헤(makabe yahee)에 주워져 자라 실제의 부모님이 누군지 모르는 자신은, 살인 청부업자(hitman·assassin)의 피가 흐르고 있는 것은 아닐까도 생각하기 시작한다).도쿄로 향하는 도중에, 남동생(의리의 남동생)의, 마카베 하야시 타로(makabe rintaro)와 그 연인(교제하고 있는 여성)의, 소(osaki)를 닉은 있어야할, 오츠키(ootsuki)의 산안에서 살고 있는, 사냥꾼(hunter)의 남자의 집에 들르지만(마카베 하야시 타로(makabe rintaro)는, 이미, 사냥꾼(hunter)의 남자에게 살해당해 소(osaki)는, 이미, 사냥꾼(hunter) 부부에 의해, 오츠키(ootsuki)의 시가지의, 유곽(yuukaku)(매춘숙)에, 매춘부로서 팔려 버리고 있던), 사냥꾼(hunter)의 남자의 아내에게 속고, 강력한, 수면제를 먹게 되고, 오츠키(ootsuki)의 시가지의, 유곽(yuukaku)(매춘숙)에, 매춘부로서 팔릴 것 같게 되지만, 반대로, 유곽(yuukaku)(매춘숙)에, 이미, 매춘부로서 팔리고 있던, 소(osaki)를 구해 내, 소(osaki)와 함께, 도쿄로 향했다.

이상, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전인 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의 주요한 등장 인물의 설명이었습니다.

사진은, 차용물.현재, you tube로, 기간 한정으로, 공식에서, 공개중의, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전인 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의, 엄지손가락 화상.

현재, you tube로, 기간 한정으로(9월 5일의 16시부터 9월 21일의 23시 59분까지), 공식에서, 공개중의, 부(dokufu) 전인 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)(풀 영화)→
https://youtu.be/EpPZBEDjjE0?si=NUSXRMxBnq-Oivbd

덧붙여서, 「요염(youen) 독부(dokufu) 전 사람 베어(hitokiri) 승(okatsu)」(1969년의, 일본의 영화)의, 테마곡은, 주인공의, 승(okatsu)의 역을 연기하고 있는, 미야소노 쥰코(miyazono jyunko)(1943 년생.나가노(nagano) 현(일본의 중부 지방에 위치하는 현의 하나) 출신.1960년대 초부터 1980년대에 걸쳐 활약하고 있던, 일본의 여배우) 자신이 노래하고 있습니다.

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甲府勤番・人斬りお勝他

코후 교대근무·사람 베어 승외

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