世界は、日本からはじまった。　(´・ω・`)　

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얼마나 「해석」이라고 하는 것이 무서운가를 우리에게 가르쳐 주는 절호의 예는,

kimura takatarou (기무라 다카타로)의 공상 사학일 것이다.

무엇보다 그 자신은, 자신의 학풍을 「새로운 역사학」이라고 칭하고 있다.






히데후미 학자의 kimura는,

오늘로는 기묘한 역사상의 가설？(을)를 연발한 인물로서의 분이,

유명하게 되어 있을지도 모르다.

그러나 그는, 메이지 후기의 문학계, 학계에 큰 영향을 준 학자이기도 했다.
















1870.10.12~1931.07.18.
에히메현, 우와지마에서 태어난다.메이지 학원~
도쿄 제국대학 철학과졸.
육군 대학교의 교관도 맡는다.
일본에서 첫 Platon의 개인에 의한 전역을 완성시킨다.
바이론, 역집등도 다룬다.
요사노철 미키, 아키코 부부의 중매인.
전투 타입의 하이퍼·엘리트.
추정 전투력, 30000이상.




















kimura는, 문학이나 철학의 분야에서 눈부신 공적을 올리는 한편,

위험한 역사 연구를 시작하고 있었다.

자신이 쓰고 있는 곳(중)에 의하면, 그리스 신화를 읽고 있을 때에,

기묘한 일을 깨달았다.

그리스 신화의 에피소드가, 일본 신화의 그것과 잘 비슷하다고 한다.

























이사나기존(이자나기노미코트)은 희납(그리스) 신화의 Zeus로 하고,

기황천행의 신화는,

오르페우스 및 오듀세우스의 황천행과 동일인 되어.




오르페이스가, 망 나무아내를 황천으로 맞이하러 가는 이야기는,

이자나기노미코트가, 이자나미노 미코트를 귀환시키려고 황천에 간 이야기와 같다.






스사지남존(스사노오노미코트)은 희납신화에 어라고는 펠 제우스로 해 전해질 수 있는.

펠 제우스와는 페르시아(파 사국)의 명칭과 동일하게 하고,

스사지남존은 파 사고대(아케메네스아침)의 수도 여물의 명칭이 되어,

그 칸나는 극명이 되어, 양자 동일신의 별전인을 알든지.

한편 기큰뱀을 베는이나 양자 동일 충분해 여자를 구나 동일 충분해

보검을 얻는이나 동일 충분해 료진이야기를 전혀 동일하게 하고, 일점 의문의 여지 있고 없음.






큰뱀을 넘어뜨린 펠 제우스이야기는 스사노오노미코트이야기가 전해진 것이다.

전부.틀림없다.









　










확실히, 세계의 신화에는 공통되는 에피소드가 많다.

보통이라면 「어느 나라의 신화도, 인간이 생각한 것이니까

비슷비슷함일 것이다」(이)라고 생각하는지,

일본과 그리스의 비교 신화학에 생각을 달릴 정도로일 것이다.































하지만, 이 때, kimura는...





























kimura는.






































kimura는 확신해 버렸다.


































모든 문명은



일본으로부터


시작했다!!!



















참고 문헌


세계적 연구에 근거할 수 있는 일본 태고사

위사 모험 세계 컬트책의 백년 나가야마 야스시생 지쿠마 서점

사람은 왜, 역사를 위조하는지 나가야마 야스시생　코우분사

해양 도래 일본사 기무라 다카타로 원저, 8절지부편.　일본 쉘 출판　




｛계속｝