韓国の苗字

요전날 일본의 성씨에 대한 프로그램이 방송되고 있었습니다. 일본의 성씨는 현재 10만 종류(정도)만큼 있다고 하고, 나자신 매우 놀랐습니다.그런데 한국의 성씨의 종류와 역사와는 어떠한 것입니까？ 다른 사이트에서 일본의 성씨에 대해 게재하고 있었으므로, 조금 실어 둡니다. ------------------------------------------------- 헤이안 시대 후기에 일어나, 현재에까지 계승해지고 있는 개인의 명칭 위에 붙이고 가계를 나타내는데 이용하는 호칭. 【성씨의 기원】성씨의 정확한 기원은 모른다.고대에 만들어진 씨(구더기)의 호칭과 다른 다양한 통칭이 이용되어 갈 때에, 그것이 어느새인가 부계의 자손에게 계승해지게 되어 가고, 이윽고 성씨가 되었기 때문에이다.헤이안 시대가 되면, 많은 씨의 이름이 차츰 도태 되고, 대개 원·히로시·후지와라·타치바나에게 정리하도록(듯이) 되어 가는 움직임을 볼 수 있게 되었다.낡은 전통을 가지는 씨의 성원이, 자기의 씨의 명칭을 버려 마음대로 후지와라등과 자칭해, 그야말로 자신은 후지와라노 가마타리의 자손인 것 같이 대접하고, 거짓의 계도를 만들게 되었던 것이다.그처럼 되면, 후지와라등의 씨의 명칭의 의미가 없어져 버렸다.거기서 후지와라씨 속의 특히 유력한 가계의 사람은, 단지 후지와라와 자칭하는 것 만으로는 빈 곳 부족, 자신이 후지와라씨의 주류인 것을 나타내기 위해서, 9죠(불평)·오노궁(도끼만이나)등의 통칭을 주로 이용하게 되었다.그 의미로부터 말하고, 후지와라노 사네요리의 자손이 오노궁이라고 칭해, 후지와라노 모로스케의 자손이 9죠와 자칭한 10 세기 후반에, 성씨의 기원이 있다고 평가할 수 있다.이윽고, 후지와라씨의 주류는, 1죠()·2조(에 )·9죠(불평)·근위(이 네)·초`격i(또한 우산)의 고셋케가로 불리는 다섯 개의 집으로 나누어진다.그리고 그것과 같은 무렵, 공경의 씨도 성씨에 상당하는 명칭을 자칭하는 집으로 나누어져 갔다.예를 들어, 스가와라씨는, 타카츠지(타카츠지)·난간이 있는 다리(에서는 해)·고조(오상) 등에 세분화되어 갔다. 【중세의 무사의 성씨】평안 중기경부터, 각지에서 이름()이 생겼다.이름이란, 코쿠가령이나 장원의 근간을 이루는 토지의 최소의 단위이며, 그것을 소유하는 무사의 이름을 씌우고 있었다.이름에 속하는 전지를 명전이라고 한다.그리고, 명전의 지배자를 훌륭한 군주라고 한다.훌륭한 군주는, 가족이나 만드는 사람이나 하인을 따르게 해 토지를 경영해 훌륭한 군주의 지위는 세습되었다.그것에 의해서, 이름의 명칭을 성씨로서 세습하는 무사가 많이 나타났다.그러나, 헤이안 시대 말기까지는, 새로운 지배지를 얻었을 때에 성씨를 바꾸거나 형제가 다른 영지를 가지게 되면 형(오빠)와 남동생이 다른 성씨를 자칭하는 것이 일반적이었다.그리고, 가마쿠라막부가 성립해 무사가 막부의 댁인이 되면, 무사가 자주 성씨를 바꾸는 것으로 막부의 지배에 사정이 생기게 되었다.그 때문에(위해), 댁인의 사이에 성씨의 고정이 일어나, 무사의 영지가 바뀌거나 무사가 이주하거나 해도 성씨는 변함없게 되었다.그러므로, 시마즈·모우리·타케다라고 한 낡은 전통을 가지는 무가의 성씨의 기원은 이 시기에 있다고 생각되고 있다.그리고, 가마쿠라막부의 댁인 이외의 무사도, 그리고 머지 않아 긴 기간에 걸쳐서 세습하는 성씨를 자칭하게 되었다.그러나 전국시대까지는, 무사의 성씨는 고정한 것이 아니고, 탐`n위가 상승했을 때에 성씨를 고친 예(호조 소운·우시히데요시인 등)나, 무예자가 제멋대로인 성씨를 자칭하는 예(미야모토 무사시등)도 많았다. 【에도 막부와 성씨】에도시대가 되면, 무사만이 성씨를 이용하는 방식이 확립되었다.다만, 하급의 무사와 유력한 농민과의 구별은 붙이기 어렵고, 뇌인이나 향사도 있었기 때문에, 무사와 농민의 신분을 구별하는 것은 용이하지 않았지만, 막부는 강경하게 사농 공상의 신분을 정했다.다만, 에도시대에는, 농공상 속에서, 공직을 맡거나 헌금등의 공로가 있던 사람에게는 성씨 대도를 허락하게 되어 있었다.무엇보다 성씨가 용서되었을 때는, 성씨는 세습되었지만 대도는 일대 한계로 여겨지는 것이 많았다.그리고, 성씨 대도를 허가한 일의 방식에 의해서, 촌장·훌륭한 군주등을 맡은 유력 농민의 대부분이 성씨를 가지게 되었다.그러나, 무로마치 시대 이전의 성씨를 전하고 있던 농민은, 막부의 정책에 의해서 공적인장에서 성씨를 이용하지 않게 되어도, 사적인 곳에서는 성씨를 자칭했다고 말해진다.그 때문에, 메이지 유신 후에 시민 평등이 되어 평민이 성씨를 이용하게 되었을 때에, 낡은 전통을 가지는 성씨를 호적에 등록한 농민이 많았다고 여겨지고 있다. 〔참고 문헌〕아베 타케히코 「성씨」1966, 지문당