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桜の花が憎いnida!

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 [アジアトゥデイ]汝矣島 国会議事堂をぐるっとまいて取り囲むユンジュン路、桜の花祭りが真っ最中で国会庁舎内部にも日本の象徴的 慣習的国花である桜が100余株以上植えられていることが明らかになった。

 国会は最近、ユンジュン路の桜の花見などと関連、自主的に「桜の花と共にする国会」という主題で各種行事を行った。国民の代議機関で「独立国」大韓民国の象徴である国会議事堂内外が「帝国主義」日本を象徴する木と花に覆われて国会側も これを当然とすることに論議がおきている。

 国会は現在の独島(ドクト、日本名:竹島)特別委を設置するなど日本の歴史歪曲と民族抹殺政策の残滓をなくすとし、各種作業を行っている。市民団体は「桜の花祭り」という名称も問題があり、‘春の花祭り’に変えようと努力しているところに本来、国会がこういう形態を見せるのは自ら大韓民国の象徴機関としての地位を放棄した処置と批判している。

 21日イ・ミョンス自由先進党議員は「大韓民国の心臓部と言える国会に日本の民族文化 抹殺政策 残滓の桜が植えられていること自体が深刻な問題だ。個人的な好みを離れて国会の象徴性と桜の花の象徴性を互いに関連して問題の本質を把握しなければならないだろう」と明らかにした。イ議員は「連日続く日本の歴史歪曲に対抗して国会内にある倭色文化から処理しなければならない。このような論議に対する国会議員の共感を形成するための公論化が必要だ」と話した。

 一部 国会議員などは「王桜の自生地は済州島で、日本が改良した王桜をまた我が国に持ってきたのだから大きな問題にならない。従って桜や桜の花自体が倭色でない」と主張している。だが、民族問題研究所関係者は「一部の国会議員のこういう論理は現実的に桜の花が日本の象徴的な国花として扱われている点に照らして話にならない説」としながら「桜と その花は"帝国主義"日本の民族抹殺政策の象徴物と認識しなければならない」と指摘した。

 日本で桜の花は正式国花に指定されたことはないが、日本国民は桜の花を日王と軍国主義の代表的象徴物であり事実上の国花だと感じている。桜の花は日王に対する忠誠の象徴でもある。太平洋戦争当時、米軍艦隊に戦闘機に乗って身を投じた神風特攻隊員らは胸と肩に桜の花をさして任務を遂行し1870年から1943年の間、日本軍徽章の形を決める素材にも使われた。

 日帝強制支配期、当時の日本は我が国の民族文化を抹殺するために創氏改名、ハングル使用禁止などを実施すると同時に民族精神を抹殺するために韓半島からムクゲを全部なくして日帝の象徴の桜を官公庁、路上、遊園地などに植える政策を推進した。

 ミョン・スンヒ大韓ムクゲ中央会総裁は「大韓民国立法の聖地の国会に桜があるということについて無感覚な国会議員は独島問題をに及する資格もない」として「国を失った悲しみを すでに忘れたようだ」と話した。彼は「日帝強制支配期、日本は組織的に桜を植えて民族精神を抹殺した」として「先祖が桜をなくして民族精気鼓吹のためにムクゲを守ろうとした歴史的努力が無駄になった」と語った。

 総裁は「国内の代表的な桜祭りである鎮海桜祭りの場合、日本が日帝強制支配期に壬辰倭乱当時、13万人余りの朝鮮人の鼻と耳を切って日本に送った戦果と明成(ミョンソン)皇后を殺害して韓半島占領に成功したことを記念するため、日王が行った祭りに由来したもの」と話した。
(後略)

<シン・ヒョンウ記者> アジアトゥデイ(韓国語) 国会が桜の花に囲まれた理由
http://www.asiatoday.co.kr/news/view.asp?seq=472760
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벚꽃이 미운 nida!


 [아시아 오늘]여의도 국회 의사당을 빙빙 뿌려 둘러싸는 윤즐로, 벚꽃 축제가 한창에 국회 청사내부에도 일본의 상징적 관습적 국화인 벚꽃이 100여주 이상 심어져 있는 것이 밝혀졌다.

 국회는 최근, 윤즐로의 벚꽃 봐 등과 관련, 자주적으로「벚꽃과 함께 하는 국회」라고 하는 주제로 각종 교지를 실시했다.국민의 대의기관에서「독립국」대한민국의 상징인 국회 의사당 내외가「제국주의」일본을 상징하는 나무와 꽃에 덮여 국회측도 이것을 당연시 하는 것에 논의가 규정 있다.

 국회는 현재의 독도(드크트, 일본명:타케시마) 특별위원회를 설치하는 등 일본의 역사 왜곡과 민족 말살 정책의 잔재를 없앤다고 해, 각종 작업을 실시하고 있다.시민 단체는「벚꽃 축제」라고 하는 명칭도 문제가 있어, ‘봄의 풍년 기원제’에 바꾸려고 노력하고 있는 곳(중)에 본래, 국회가 이런 형태를 보이는 것은 스스로 대한민국의 상징 기관으로서의 지위를 방폐한 처치라고 비판하고 있다.

 21일이・몰스 자유 선진 당의원은「대한민국의 심장부라고 할 수 있는 국회에 일본의 민족 문화 말살 정책 잔재의 벚꽃이 심어져 있는 것 자체가 심각한 문제다.개인적인 기호를 떨어져 국회의 상징성과 벚꽃의 상징성을 서로 관련해 문제의 본질을 파악해야 할 것이다 」와 분명히 했다.이 의원은「연일 계속 되는 일본의 역사 왜곡에 대항해 국회내에 있는 야마토 연애 편지화로부터 처리해야 한다.이러한 논의에 대한 국회 의원의 공감을 형성하기 위한 공론화가 필요하다 」라고 이야기했다.

 일부 국회 의원 등은「왕앵의 자생지는 제주도에서, 일본이 개량한 왕앵을 또 우리 나라에 가져왔으니까 큰 문제가 되지 않는다.따라서 벚꽃이나 벚꽃 자체가 야마토색이 아닌 」라고 주장하고 있다.하지만, 민족 문제 연구소 관계자는「일부의 국회 의원의 이런 논리는 현실적으로 벚꽃이 일본의 상징적인 국화로서 다루어지고 있는 점에 비추어 이야기가 되지 않는 설 」로 하면서「벚꽃과 그 꽃은"제국주의"일본의 민족 말살 정책의 상징물과 인식해야 하는 」라고 지적했다.

 일본에서 벚꽃은 정식 국화로 지정되었던 적은 없지만,일본국민은 벚꽃을 일왕과 군국주의의 대표적 상징물이며 사실상의 국화라고 느끼고 있다.벚꽃은 일왕에 대한 충성의 상징이기도 하다.태평양전쟁 당시 , 미군 함대에게 전투기를 타고 몸을 던진 카미카제 특공대원등은 가슴과 어깨에 벚꽃을 별로 임무를 수행해 1870년부터 1943년간, 일본군휘장의 형태를 결정하는 소재에도 사용되었다.

 일제 강제 지배기, 당시의 일본은 우리 나라의 민족 문화를 말살하기 위해서 창신개명, 한글 사용 금지등을 실시하는 것과 동시에민족정신을 말살하기 위해서 한반도로부터 무궁화를 전부 없애 일제의 상징의 벚꽃을 관공청, 노상, 유원지 등에 심는 정책을 추진했다.

 몰・슨히 대한 무궁화 중앙회 총재는「대한민국 입법의 성지의 국회에 벚꽃이 있다고 하는 것에 대하여 무감각인 국회 의원은 독도 문제를에 급 하는 자격도 없는 」로서「나라를 잃은 슬픔을 벌써 잊은 것 같다」라고 이야기했다.그는「일제 강제 지배기, 일본은 조직적으로 벚꽃을 심어 민족정신을 말살한」로서「선조가 벚꽃을 없애 민족 정기 고취를 위해서 무궁화를 지키려고 한 역사적 노력이 소용 없게 된 」라고 말했다.

 총재는「국내의 대표적인 벚꽃 축제인 진해벚꽃 축제의 경우, 일본이 일제 강제 지배기에 임진왜란 당시 , 13 만여명의 조선인의 코와 귀를 자르고 일본에 보낸 전과와 명성(몰손) 황후를 살해해 한반도 점령에 성공한 것을 기념하기 위해(때문에), 일왕이 간 축제에 유래한 것 」라고 이야기했다.
(후략)

<신・홀우 기자 > 아시아 오늘(한국어) 국회가 벚꽃에 둘러싸인 이유
http://www.asiatoday.co.kr/news/view.asp?seq=472760

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