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韓流(笑)の成功と朝鮮人の権益

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「韓流ブーム、在日同胞の権益向上につながっていない」

写真拡大 立命館大学の徐勝(ソ・スン)教授(67)。

  日本で人気を呼んでいる韓流は、在日同胞の権益向上につながっただろうか。在日同胞3世で、日本の立命館大学の徐勝(ソ・スン)教授(67)は「全く そうではない」と答えた。26日、韓国の建国大学校新千年館で開催された「分断の悲劇と在日朝鮮人の歴史」という講義でだ。

  徐教授は「最近、日本のある世論調査結果で、日本人の北朝鮮に対する好感度や朝鮮半島分断の現実についての認識はほとんどゼロに近 かった」と述べた。彼は「今もなお植民地支配意識が日本人を支配している」と分析した。続いて「中国や中央アジアの同胞は歓迎しながら、韓国国籍がない朝 総連系の日本同胞を入国させないようにしている韓国政府も問題だ」と指摘した。それとともに「韓国が新しい東アジア時代を切り開くために人権・平和問題に もっと積極的になるべきだ」と主張した。

  徐教授は1968年に東京教育大学を卒業後、翌年ソウル大社会学科修士課程に留学した。しかし71年、中央情報部は徐教授を含む51 人の在日同胞留学生を国家保安法違反疑いで拘束した。いわゆる「在日同胞スパイ集団事件」だ。ソ教授は拷問されている中、暖炉に飛び込んで顔と全身にやけ どを負った。この後遺症でソ教授の顔には今もやけどの跡が残っている。ソ教授は90年に釈放され、韓国・日本・米国を渡り歩き、人権や平和運動に積極的に 参加した。彼は「拘束後かなり経ってから、私の全く知らない50人をスパイ集団としていたことをようやく知った」と話した。

  徐教授は「日本は東日本大震災後、社会が全体的に無気力症に陥っていて、中国人青年は急速な経済発展で個人主義的な性向だけが残った」とし「韓国人の若者が新しい東アジア時代を開くことにもっと積極的になってほしい」と求めた。

http://japanese.joins.com/article/174/151174.html?servcode=A00&sectcode=A10

日本で人気を呼んでいる韓流というのもあるんですね。知りませんでした。
「分断の悲劇と在日朝鮮人の歴史」というテーマと韓流(笑)芸能とやらがどう繋がるのか、以下の記事を読んでもよくわからない。

よくわからんのだが特亜人の思考の中に以下のような経路があるのではないか。

経済力がついた、芸能に人気が出てきた。
↓
国格(笑)があがった
↓
ウリナラの我侭は許容される。
他人を侮辱しても構わない。

そうでないと”韓流ブーム(笑)が権益向上につながる”という発想が説明できない。
朝鮮マスコミがありもしない韓流の成功を既成事実化しようとしていることにも説明がつく。

いらんよ、こんな迷惑な芸能。(´・ω・`)
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한류(웃음)의 성공과 조선인의 권익

「한류붐, 재일 동포의 권익 향상으로 연결되지 않은 」

사진 확대 리츠메이칸 대학의 서승(소・슨) 교수(67).

  일본에서 인기를 끌고 있는 한류는, 재일 동포의 권익 향상으로 연결되었을 것인가.재일 동포 3세로, 일본의 리츠메이칸 대학의 서승(소・슨) 교수(67)는「완전히 그렇지 않는」라고 대답했다.26일, 한국의 건국 대학교 신천년관에서 개최된「분단의 비극과 재일 조선인의 역사」라고 하는 강의로다.

  서교수는「최근, 일본이 있는 여론 조사 결과로, 일본인의 북한에 대한 호감도나 한반도 분단의 현실에 대한 인식은 거의 제로에 근 산」라고 말했다.그는「지금도 아직 식민지 지배 의식이 일본인을 지배하고 있는」와 분석했다.계속 되어「중국이나 중앙 아시아의 동포는 환영하면서, 한국 국적이 없는 아침 조총련계의 일본 동포를 입국시키지 않게 하고 있는 한국 정부도 문제다」라고 지적했다.그것과 함께「한국이 새로운 동아시아 시대를 열기 위해서 인권・평화 문제에 더 적극적으로 되어야 한다」라고 주장했다.

  서교수는 1968년에 도쿄 교육대학을 졸업 후, 다음 해 서울 타이샤회 학과 석사과정에 유학했다.그러나 71년, 중앙 정보부는 서교수를 포함한 51 사람의 재일 동포 유학생을 국가보안법 위반 혐의로 구속했다.이른바 「재일 동포 스파이 집단 사건」다.소 교수는 고문되고 있는 중, 난로에 뛰어들어 얼굴과 전신에 태워라 를 졌다.이 후유증으로 소 교수의 얼굴에는 지금 안개지만의 자취가 남아 있다.소 교수는 90년에 석방되어 한국・일본・미국을 떠돌아 다녀, 인권이나 평화 운동에 적극적으로 참가했다.그는「구속 후 꽤 지나고 나서, 나의 전혀 모르는 50명을 스파이 집단으로 하고 있던 것을 간신히 안」라고 이야기했다.

  서교수는「일본은 동일본 대지진 후, 사회가 전체적으로 무기력증에 빠져 있고, 중국인 청년은 급속한 경제발전으로 개인주의적인 성향만이 남은」로 해「한국인의 젊은이가 새로운 동아시아 시대를 열게도 와 적극적으로 되면 좋은」와 요구했다.

http://japanese.joins.com/article/174/151174.html?servcode=A00&sectcode=A10

일본에서 인기를 끌고 있는 한류라고 하는 것도 있습니다.몰랐습니다.
「분단의 비극과 재일 조선인의 역사」라고 하는 테마와 한류(웃음) 예능인지가 어떻게 연결되는지, 이하의 기사를 읽어도 잘 모른다.

자주(잘) 몰라요의이지만 특아인의 사고안에 이하와 같은 경로가 있는 것은 아닌가.

경제력이 붙은, 예능에 인기가 있어 왔다.
↓
국격 (웃음)이 올랐다
↓
우리나라의 아진은 허용 된다.
타인을 모욕해도 상관없다.

그렇지 않으면”한류붐 (웃음)이 권익 향상으로 연결되는”라고 하는 발상을 설명할 수 없다.
조선 매스컴이 있지도 않은 한류의 성공을 기성 사실화하려 하고 있게도 설명이 대한다.

필요 없어야, 이런 폐가 되는 예능.(´・ω・`)

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