韓国人は歴史を勉強しなさい＾＾

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2012-05-07 11:33

史記朝鮮列伝

後漢書

三国志

魏書辰韓傳
- 辰韓在馬韓之東、其耆老傳世、自言古之亡人避秦役来適韓國、馬韓割其東界地?之辰韓。（馬韓の東、そこの古老の伝承では、秦の苦役（万里の長城の建設）を避けて韓国にやって来た昔の逃亡者で、馬韓が東界の地を彼らに割譲したものだと自称している。）
魏書穢傳
- 又祭虎以為神。（また、虎を神として祭る。）
魏書馬韓傳
- 信鬼神、国邑各立一人主祭天神、名之天君。又諸国各有別邑。名之為蘇塗。立大木、縣鈴鼓、事鬼神。（鬼神を信じ、国邑で各一人を天神の祭の司祭に立て、これを天君と呼ぶ。また諸国の各々に別邑があり、これを蘇塗という。大木を立てて鈴や鼓を懸け、鬼神につかえる。）
- 其衣有上無下、略如裸勢。（その衣は上だけ着て下は無い、その様子は裸である。）
- 不知乗牛馬、牛馬盡、於送死。（牛や馬に乗る事も知らず、牛や馬を死ぬまで酷使する。）
- 居處作草屋土室、形如家、其戸在上、擧家共在中、無長幼男女之別。（土でこねた塚に草の蓋を被せ、戸口が上部にある奇妙な家に住んでいた。家の中は家長や幼い男女の別は無い。）

梁書

新羅傳
- 新羅者、其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓、相去萬里、傳言秦世亡人避役来適馬韓、馬韓亦割其東界居之、似秦人、故名之曰秦韓。（新羅の人々の、先祖は辰韓の苗裔である。辰韓は秦韓ともいい、双方の隔たりは大きい、伝承では秦代に苦役を避けた逃亡民が馬韓に来たので、馬韓は東界を分割し、ここに彼らを居住させた故に、この名を秦韓という。）
百済傳
- 其言参諸夏、亦秦、韓之遺俗云。（その言葉は、中華諸国や秦の言葉が加わっており、韓に遣された習俗だという。）
- 其国近倭、頗有文身者。（其の国は倭に近く、刺青をした者が頗る多い。）
諸夷傳東夷条高句麗
- 其俗好淫、男女多相奔誘。（其の風俗は淫らで、男女ともに誘い合う者が多い。）

北史

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한국인은 역사를 공부해 주세요＾＾

사기조선 열전

후한서

삼국지

위서 진한전
- 진한 재마한지동, 기기로전세, 자언고지망인피 하다역 와 적한국, 마한할기동계지?지진한.(마한의 동쪽, 거기의 노인의 전승에서는, 하다의 고역(만리장성의 건설)을 피하고 한국에 온 옛 도망자로, 마한이 동계의 땅을 그들에게 할양 한 것이라면 자칭 하고 있다.)
위서예전
- 또 제호이 때문신.(또, 범을 신으로서 제사 지낸다.)
위서마한전
- 신도깨비, 국 읍 각 립 한 명 주제 천신, 명지천군.또 제국 각 유별읍.명지 때문소도.립 대목, 현령고, 일도깨비.(도깨비를 믿어 국 읍으로 각 한 명을 천신의 제의 사제에게 세워 이것을 하늘 군과 부른다.또 제국의 각각에 별읍이 있어, 이것을 소도라고 한다.대목을 세워 령이나 북을 걸고 도깨비에 시중든다.)
- 기의유상무하, 략여라세.(그 옷은 위만 입어 아래는 없는, 그 모습은 알몸이다.)
- 부지승우마, 우마진, 어송사.(소나 말을 타는 일도 알지 못하고, 소나 말을 죽을 때까지 혹사 한다.)
- 거처작 초가집 츠치무로, 형 여가, 기호 재상, 거가 모두 재중, 무장유 남녀지별.(흙에서 반죽한 총에 풀의 뚜껑을 씌워 호구가 상부에 있는 기묘한 집에 살고 있었다.집안은 가장이나 어린 남녀의 구별은 없다.)

량서

신라전
- 신라자, 기사키모토 진한종야.진한역왈 하다한국, 아이자레만리, 전언 하다세망인피역 와 적마한, 마한역할기동계거지, 닮아 하다인, 고 명 지왈 하다한국.(신라의 사람들의, 선조는 진한의 묘예이다.진한은 하다한국이라고도 해, 쌍방의 격차는 큰, 전승에서는 하다대에 고역을 피한 도망민이 마한에 왔으므로, 마한은 동계를 분할해, 여기에 그들을 거주시킨 고로, 이 이름을 하다한국이라고 한다.)
(쿠다라)백제전
- 기언참제여름, 역 하다, 한지유속운.(그 말은, 중화 제국이나 하다의 말이 더해지고 있어 한국에 견 된 습속이라고 한다.)
- 기쿠니치카 야마토, 파유문신자.(다른 나라는 야마토에 가까워, 문신을 한 사람이 파많다.)
제이전동부지역 무사조고구려
- 기속호음, 남녀 다상분유.(다른 풍속은 추잡하고, 남녀 모두서로 로 이끄는 사람이 많다.)

북사

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