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日 過小評価してはいけなくて..西欧と連合すると

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東アジアにまた国家主義波が押し寄せている. 日本銀独島領有権を主張して日本軍隊慰安婦強制動員を否定するなど 100余年の前侵略の歴史でシギェッバヌルを戻そうと思っている. 急速な経済発展で ¥"G2¥"になった中国銀空母導入など軍事力を育てて対局(大国)の光栄をいかそうとする歩みで慌ただしい. 19世紀末朝鮮は強国の争いの中で国際情勢をまともに読むことができずにどぎまぎして国を奪われる恥辱を経験した. 当時 ¥"朝鮮策略(朝鮮策略)¥"を使ってそれが朝鮮の生計だと入知恵したこれは清外交官ファングズンホン(黄遵憲)だった. それから 100余年後世界経済 10位圏国家に急成長した韓国は新しい視覚で韓国策略(韓国策略)を模索しなければならない時だ. 荒波(激浪)の波高(波高)をかきわけて行く ¥"新(新)韓国策略¥"を専門家たちから聞く.現在韓日関係は 1982年日本教科書波動以後最悪の時期に迎えている. 当時は教科書検定の時隣り国を気配りするというMiyazawa(宮沢) 官房長官談話が出ながら仲直り雰囲気が作られたが, 今は景気低迷と脆弱な政治リーダーシップ, 日本社会の極右化で解決策を易しく捜しにくいという点が違う.


ハン・サンイル(71) 国民大名誉教授は 40年以上日本政治を見守った研究者だ. といった教授は李明博大統領の独島訪問と天皇謝り要求を取り囲んだ日本の反発に対して両方皆政権が変わる前まではフリーザーを脱しにくいと言った.

―今度事態がどこまで行くことで見るか. 日本は独島問題を国際司法裁判所(ICJ)に単独提訴する方案まで検討している.

領土問題に関するたいてい, 妥協を導き出すことは難しい. 私たちは独島を実效的に支配しているから独島領有権の歴史的・国際法的根拠をずっと蓄積して, 世界に知らせれば良い. すぎ去った事を取り囲んだ韓日葛藤の中, 世界人の共感を導き出すことができるイシューは日本軍隊慰安婦問題だ. 2007年アメリカとカナダ, オランダ, ヨーロッパ議会で日本軍隊慰安婦強制動員を批判する決議案が出た. 日本政府の日本軍隊慰安婦強制動員を否定したNoda総理とAbe前総理の主張は国際的に呼応を得にくい. 日本内良心勢力と結合して人権擁護を共通分母してアメリカとヨーロッパなど西欧と連合する戦略が必要だ.

―韓国と日本がずっと衝突すればどんな結果が出ようか.

韓日両国は完全に背いて暮すことができる間ではない. 両方すべて政権が変わって時間が経てば, 何とか解決しようと思うでしょう. 問題は日本だ. 今度事態を言いわけをして日本が平和憲法を廃棄して武将(武装)を公式化する方で国家の進路を変えるのではないか心配になる.

―¥"河野(河野) 談話¥"を否定する日本政治リーダーの行動が東アジアの未来にどんな影響を及ぼそうか.

日本がすぎ去った事に対する徹底的な反省を通じて歴史仲直りに出なかったら, 韓国と中国, 日本が東アジアで平和に共存しにくい. ヨーロッパ連合(EU)が誕生することができたことはドイツとフランスの歴史仲直りがあったからだ. 1970年祈るわけブラント総理がユダヤ人虐殺追慕碑の前でひざまずいて, 1985年ワイツゼッカー大統領がナチの侵略戦争に対して謝罪したものなどが EU 国家の間信頼を高めるきっかけになった. 日本が東アジアの平和を話そうとすれば慰安婦強制動員を認めた河野談話の精神を受け継いですぎ去った事問題解決に積極的に出なければならない.

―日本政治リーダーたちが連日河野談話を覆そうとする発言をこぼし出す理由は.

1993年自民党が長期集権して来た ¥"55年体制¥"が崩壊しながら小泉内閣 5年を除くとほとんど毎年総理が変わった. 内閣寿命が平均 1年にならない位政治的リーダーシップが脆弱だ. 1990年代以後 ¥"忘れてしまった 20年¥"になった景気低迷と去年スナミ事態が重なりながら日本社会に不安が拡散している. こんな国内的状況がすぎ去った事の責任を否定して, 極右的発言の零れ落ちる背景になっている. 日本の将来のためにも望ましくない事だ.

―こんな日本を相手に私たちはどんな選択をしなければならないか.

今までそうして来たように韓日関係は二つのトラックを一緒に書かなければならない. 日本君位安否問題とすぎ去った事責任を否定する勢力を批判しながらまた一方では河野談話の精神に共感する良心的政治家と知識人・社会団体とずっと疏通しながら問題を解いて行くしかない.

―日本には日本軍隊慰安婦とすぎ去った事反省を要求する韓国の主張を煩わしく思う人が多いようだ. 日本新聞でもその間すぎ去った事問題を解決するために努力したのをどうして認めないのかという文等が出る.

日本の侵略と韓国併呑でもたらした徴用, 徴兵, 日本軍隊慰安婦問題に対する立場を整理して韓日国会で決議案を通過させる方式を考えて見られる. 以上では(理想論)で聞こえるかも知れないが, 長期的には国民の意を代弁する国会でこんな決議案を作るのが総理や閣僚次元の謝りよりもっと拘束力があって, 両国国民の共感台が大きいだろう.

―日本政治家たちの続いた妄言(妄言)が日本という国を過小評価するようにする側面もあるようだ.

日本が明治維新後西欧文明を受け入れながら強大国で浮び上がってから侵略戦争で敗戦国になったが, また経済対局で立ち上がった底力を過小評価してはいけない. 最近韓国では中国の負傷(浮上)に圧倒されたせいなのか, 日本に対する研究と関心が相対的に減っている. 今こそ日本の経験と未来発展戦略を積極的に研究する時だ. 日本が経済対局になった 90年代以後国家目標を喪失して混乱を繰り返えしていることは私たちの未来戦略を設定するにも半面先生(反面教師)になるに値する.

ハン・サンイル教授は


1941年平壌生まれ. 高麗大行政学とを卒業して 1974年アメリカクルレオモント大学院から日本学専攻で博士学位を受けた. 1982年 ¥"日本帝国注意の一研究¥"で韓国政治学会学術上を受けた. ¥"帝国の視線¥" ¥"日本軍国株の形成過程¥" ¥"1910 日本の韓国併呑¥"¥"日本, マンガで帝国を描く¥" などの著書を出した. 現国民大政治外交学と名誉教授.
〓朝鮮策略

清週間(駐日)工事官員ファングズンホン(黄遵憲)が書いた本. 1880年日本に派遣された修信使キム・ホンジッブが帰国しながら持って来て高宗に捧げた. 主要内容はロシアを牽制するため ¥"親(親)中国, きめ(結)日本, 年間(連)アメリカ¥" しなさいということ. 当時国際情勢に暗かった朝鮮の眼目を広げてくれたきっかけになったが清の干渉と日本の朝鮮浸透を誘導するという批判を受けた. 日本と清の立場(入場)で見た対(対)朝鮮国際戦略の側面が強い.

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"日 과소평가 해선 안돼..서구와 연합해야"

동아시아에 다시 국가주의 파도가 몰아치고 있다. 일본 은 독도 영유권을 주장하고 일본군위안부 강제 동원을 부정하는 등 100여년 전 침략의 역사로 시곗바늘을 되돌리려 하고 있다. 급속한 경제 발전으로 "G2"가 된 중국 은 항공모함 도입 등 군사력을 키우며 대국(大國)의 영광을 되살리려는 행보로 분주하다. 19세기 말 조선은 강국의 다툼 속에서 국제 정세를 제대로 읽지 못하고 갈팡질팡하다 나라를 빼앗기는 치욕을 겪었다. 당시 "조선책략(朝鮮策略)"을 써 그것이 조선의 살길이라고 훈수한 이는 청나라 외교관 황준헌(黃遵憲)이었다. 그로부터 100여년 후 세계 경제 10위권 국가로 급성장한 한국은 새로운 시각으로 한국책략(韓國策略)을 모색해야 할 때다. 격랑(激浪)의 파고(波高)를 헤쳐나갈 "신(新)한국책략"을 전문가들로부터 듣는다."현재 한일 관계는 1982년 일본 교과서 파동 이후 최악의 시기를 맞고 있다. 당시는 교과서 검정 때 이웃 나라를 배려하겠다는 미야자와(宮澤) 관방장관 담화가 나오면서 화해 분위기가 만들어졌지만, 지금은 경기 침체와 취약한 정치 리더십, 일본 사회의 극우화로 해결책을 쉽게 찾기가 어렵다는 점이 다르다."


한상일(71) 국민대 명예교수는 40년 넘게 일본 정치를 지켜본 연구자다. 한 교수는 이명박 대통령의 독도 방문과 일왕 사과 요구를 둘러싼 일본의 반발에 대해 "양쪽 모두 정권이 바뀌기 전까지는 냉각기를 벗어나기 어렵다"고 말했다.

―이번 사태가 어디까지 갈 것으로 보나. 일본은 독도 문제를 국제사법재판소(ICJ)에 단독 제소하는 방안까지 검토하고 있다.

"영토 문제에 관한 한, 타협을 이끌어내긴 어렵다. 우리는 독도를 실효적으로 지배하고 있기 때문에 독도 영유권의 역사적·국제법적 근거를 계속 축적하고, 세계에 알리면 된다. 과거사를 둘러싼 한일 갈등 가운데, 세계인의 공감을 이끌어낼 수 있는 이슈는 일본군위안부 문제다. 2007년 미국과 캐나다, 네덜란드, 유럽의회에서 일본군위안부 강제 동원을 비판하는 결의안이 나왔다. 일본 정부의 일본군위안부 강제 동원을 부정한 노다 총리와 아베 전 총리의 주장은 국제적으로 호응을 얻기 어렵다. 일본 내 양심 세력과 결합하고 인권 옹호를 공통분모 삼아 미국과 유럽 등 서구와 연합하는 전략이 필요하다."

―한국과 일본이 계속 충돌하면 어떤 결과가 나올까.

"한일 두 나라는 완전히 등지고 살 수 있는 사이는 아니다. 양쪽 다 정권이 바뀌고 시간이 흐르면, 어떻게든 해결하려고 할 것이다. 문제는 일본이다. 이번 사태를 핑계 삼아 일본이 평화헌법을 폐기하고 무장(武裝)을 공식화하는 쪽으로 국가의 진로를 바꾸는 게 아닌가 걱정된다."

―"고노(河野) 담화"를 부정하는 일본 정치 지도자의 행동이 동아시아의 미래에 어떤 영향을 끼칠까.

"일본이 과거사에 대한 철저한 반성을 통해 역사 화해에 나서지 않는다면, 한국과 중국, 일본이 동아시아에서 평화롭게 공존하기 어렵다. 유럽연합(EU)이 탄생할 수 있었던 것은 독일과 프랑스의 역사 화해가 있었기 때문이다. 1970년 빌리 브란트 총리가 유태인 학살 추모비 앞에서 무릎 꿇고, 1985년 바이츠제커 대통령이 나치의 침략 전쟁에 대해 사죄한 것들이 EU 국가 간 신뢰를 높이는 계기가 됐다. 일본이 동아시아의 평화를 얘기하려면 위안부 강제 동원을 인정한 고노 담화의 정신을 이어받아 과거사 문제 해결에 적극적으로 나서야 한다."

―일본 정치 지도자들이 연일 고노 담화를 뒤집으려는 발언을 쏟아내는 이유는.

"1993년 자민당이 장기 집권해온 "55년 체제"가 붕괴하면서 고이즈미 내각 5년을 제외하면 거의 매년 총리가 바뀌었다. 내각 수명이 평균 1년이 안 될 만큼 정치적 리더십이 취약하다. 1990년대 이후 "잃어버린 20년"이 된 경기 침체와 작년 쓰나미 사태가 겹치면서 일본 사회에 불안이 확산되고 있다. 이런 국내적 상황이 과거사의 책임을 부정하고, 극우적 발언이 쏟아지는 배경이 되고 있다. 일본의 장래를 위해서도 바람직하지 않은 일이다."

―이런 일본을 상대로 우리는 어떤 선택을 해야 하는가.

"지금까지 그래 왔듯 한일 관계는 두 가지 트랙을 함께 써야 한다. 일본군위안부 문제와 과거사 책임을 부정하는 세력을 비판하면서 또 한편으로는 고노 담화의 정신에 공감하는 양심적 정치인과 지식인·사회단체와 계속 소통하면서 문제를 풀어갈 수밖에 없다."

―일본에는 일본군위안부와 과거사 반성을 요구하는 한국의 주장을 성가시게 생각하는 이가 많은 것 같다. 일본 신문에서도 그간 과거사 문제를 해결하기 위해 노력한 걸 왜 알아주지 않느냐는 글들이 나온다.

"일본의 침략과 한국 병탄으로 빚어진 징용, 징병, 일본군위안부 문제에 대한 입장을 정리해 한일 국회에서 결의안을 통과시키는 방식을 생각해볼 수 있겠다. 이상론(理想論)으로 들릴지 모르지만, 장기적으로는 국민의 뜻을 대변하는 국회에서 이런 결의안을 만드는 게 총리나 각료 차원의 사과보다 더 구속력이 있고, 두 나라 국민의 공감대가 클 것이다."

―일본 정치인들의 잇따른 망언(妄言)이 일본이라는 나라를 과소평가하게 만드는 측면도 있는 것 같다.

"일본이 메이지유신 후 서구 문명을 받아들이면서 강대국으로 떠올랐다가 침략 전쟁으로 패전국이 됐으나, 다시 경제 대국으로 일어선 저력을 과소평가해서는 안 된다. 최근 한국에선 중국의 부상(浮上)에 압도된 탓인지, 일본에 대한 연구와 관심이 상대적으로 줄어들고 있다. 지금이야말로 일본의 경험과 미래 발전 전략을 적극적으로 연구할 때다. 일본이 경제 대국이 된 90년대 이후 국가 목표를 상실하고 혼란을 거듭하고 있는 것은 우리의 미래 전략을 설정하는 데도 반면교사(反面敎師)가 될 만하다."

한상일 교수는


1941년 평양 출생. 고려대 행정학과를 졸업하고 1974년 미국 클레어몬트 대학원에서 일본학 전공으로 박사 학위를 받았다. 1982년 "일본제국주의의 한 연구"로 한국정치학회 학술상을 받았다. "제국의 시선" "일본군국주의 형성과정" "1910 일본의 한국 병탄""일본, 만화로 제국을 그리다" 등의 저서를 냈다. 현 국민대 정치외교학과 명예교수.
☞조선책략

청나라 주일(駐日)공사 관원 황준헌(黃遵憲)이 쓴 책. 1880년 일본에 파견된 수신사 김홍집이 귀국하면서 갖고와 고종에게 바쳤다. 주요 내용은 러시아를 견제하기 위해 "친(親)중국, 결(結)일본, 연(聯)미국" 하라는 것. 당시 국제 정세에 어두웠던 조선의 안목을 넓혀준 계기가 됐으나 청나라의 간섭과 일본의 조선 침투를 유도한다는 비판을 받았다. 일본과 청나라의 입장에서 본 대(對)조선 국제전략의 측면이 강하다.

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