去年にズンググックで発見された百済滅亡後党に降伏して党で住んで死んだ百済人墓地席に関する記事です. ここに歴史上最初で 日本という字が出るというのです. 日本としては興奮するに値する仕事です. しかしその日本という字が今日の日本を意味する意味で使われたのではなくて党で百済を呼ぶ呼称で使われたというのです.
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<以下引用>
今日日本の国号が元々百済地を称える言葉だったし, 国号成立に百済人たちが関与したという学説が申し立てられた. 7世紀百済滅亡期椅子王と党に投降して管理になった後日本に使臣に派遣された ‘例だね’(?/軍:613‾678)と言う(のは)人物の墓誌銘文章に刻まれた ‘日本’ 字が現在日本の国号ではない百済の他の表現という根拠が現われたということが骨組みだ.
こんな主張を取り出したこれは日本古代史学界権威者であるドノ−一日Yuki大阪市立大教授だ. 利用県国立春川博物館学芸士は今月出る韓国古代史学会学術誌 <韓国古代史研究>に実は寄稿文でドノ−教授の新しい見解と現地の関連シンポジウム論議などを紹介した. 文を見れば, ドノ−教授は去る 2月日本これとナミ書店消息誌 <図書> 2月号の論告で去年中国学界に拓本に報告された例だね墓誌銘記録(884字)に見える ‘日本’ 字が公式国号ではなく, ナダンググンに滅亡したバックゼタングを意味するという手がかりを捜し出したと明らかにした.
墓誌銘の ‘日本’はイェグンが日本に使臣に間背景を書いた書き入れ時に登場する. “660年官軍(唐軍)が私たち藩国(百済)を平定した日…日本(日本)の残党が負傷(扶桑)に席を取って殺すことを兔れたし, プングゴック(風谷)の残った輩らは半島(盤桃)を信じて固く抵抗した…”と言う内容だ. 文具の ‘日本’を既存学界は公式国号で見たが, ドノ−教授は “技巧を凝縮させた墓誌銘文章で見て決して国号だと見られない”と不正だった. 墓誌銘に記録された当時百済など中国の周辺国は国号を使わないで負傷・プングゴック・半島など自然環境的特徴に根拠した隠喩的名称を使ったが, 特に日本だけ公式国号をソッウルリないという論旨だ. 墓誌銘の ‘日本’は中国で見る時 ‘日が昇る所’という意味ですぐ百済を示すというのだ.
彼は “墓誌銘で実際倭国(日本)は ‘ヘズァ(海左:海東)’, ‘永同(瀛東:中国東)で表記したことに推定される”と “当時国号が存在したら著者が日本と言う(のは)表記をしなかったこと”と主張した. これに対して利用県学芸士は “中国側で見れば, 日本を意味する ‘日がのぼる東末’に百済など韓半島が入るので国号成立可否とかかわらず呼ぶことができる”と “国号成立に百済人が関与した可能性が大きい”と分析した.
はいだね墓誌銘の ‘日本’は去年 11月日本現地新聞などで一番長年の国号実物の発見と言いながら特筆大書したりした. しかし百済祈願説の登場で日本学界では戸惑いの中に論難が続くように見える
韓国が新羅だから日本は韓国に敗れる運命だWWW