韓国は嘘に塗れた国
古来、日本には「清き明き心」を何よりも大切にする伝統がある。日本人のＤＮＡにしっかりと息づいた美徳と言ってよいものだ。
地方へ行くと、道ばたに野菜などの無人販売所が無防備に置かれているのをよく見かけるが、お金を払わずに品物だけを盗んでいく人がいるという話は聞いたことがない。
この無人販売所の存在は、正直を尊ぶ日本人の「清き明き心」を象徴するものの一つだ。
評論家の黄文雄氏（台湾出身）は、日本人の心性を「誠・施・和・公・浄」の５文字で表し、「誠実で、人に施し、平和を好み、公共心に富み、汚いことを嫌う」と称揚している。
国内では当たり前のこの価値観も、残念ながら国外では全く通用しない現実がある。
世界には平気でウソをつく国や、他国の物を自国の物だと言って恥じない国があるのだ。
韓国がそうだ。竹島問題は、戦後、韓国が敗戦国日本の弱い立場につけこんで島を不法に奪い、実効支配を始めたことから生じたものだ。
「従軍慰安婦」問題も、日本をおとしめるために作られた真っ赤なウソ話が元になっている。
拓殖大学教授の呉善花氏（韓国出身）は、韓国を「虚言と虚飾の国」と形容し、「ウソつき大国」だと断罪している。
「どうしてこの民族はこんなに自己中心的なのだろうか」と嘆いてもいる。
韓国人が平然とウソをつくのはなぜか。
工学博士の林思雲氏（中国出身）などによれば、韓国や中国では、国家や家族にとって都合の悪いことや不名誉なことは隠すのが正義であり、そのためにウソをつくのは倫理的に正しい行為なのだという。
韓国人や中国人のこの一般的な心性は、日本では全くなじみのない「避諱（ひき）」という儒教上の概念で説明出来るのだそうだ。
いやはや、日本人とは真逆の国民性ではないか。
日本には「清き明き心」に通底する謙虚・謙譲・謙遜といった価値観もあり、それが自虐教育の背景の一つにもなっていると思われるが、この心情も「避諱」の国には全く通じない。
他人を悪く言うことを慎む日本では、他国の性悪な面を学校で子供たちに教えることを避ける傾向があるが、日本人の美徳は大切にしながらも、世界には日本の価値観が通じない現実があることを正しく教えていく必要がある。
http://sankei.jp.msn.com/world/news/130420/kor13042008360001-n1.htm
韓国は嘘つき大国：呉善花
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한국은 거짓말 해 대국：오선화
한국은 거짓말 투성이가 된 나라
후루쿠, 일본에는「깨끗한 빈 곳심」를 무엇보다도 소중히 하는 전통이 있다.일본인의 DNA에 제대로 숨쉰 미덕이라고 말해도 좋은 것이다.
지방에 가면, 길에 야채등의 무인 판매소가 무방비에 놓여져 있는 것을 잘 보이지만, 돈을 지불하지 않고 물건만을 훔쳐 가는 사람이 있다고 하는 이야기는 들었던 적이 없다.
이 무인 판매소의 존재는, 정직을 존경하는 일본인의「깨끗한 빈 곳심」를 상징하는 것의 하나다.
평론가의 노랑 후미오씨(대만 출신)는, 일본인의 심성을「성・시・화・공・정」의 5 문자로 나타내, 「성실하고, 사람에게 베풀어, 평화를 좋아해, 공공심이 풍부해, 더러운 것을 싫어 하는」와 반주하고 있다.
국내에서는 당연한 이 가치관도, 유감스럽지만 국외에서는 전혀 통용되지 않는 현실이 있다.
세계에는 아무렇지도 않게 거짓말을 하는 나라나, 타국의 물건을 자국의 물건이라고 말해 부끄러워하지 않는 나라가 있다.
한국이 그렇다.타케시마 문제는, 전후, 한국이 패전국 일본의 약한 입장을 이용해 섬을 불법으로 빼앗아, 실효 지배를 시작한 것으로부터 생긴 것이다.
「종군위안부」문제도, 일본을 소리 습기차는 ？`˚에 만들어진 새빨간 거짓말이야기가 바탕으로 되어 있다.
타쿠쇼쿠 대학 교수의오선화씨(한국 출신)는, 한국을 「거짓말과 허식의 나라」와 형용해, 「거짓말쟁이 대국」라면 단죄하고 있다.
「어째서 이 민족은 이렇게 자기중심적인 것일까」라고 한탄해도 있다.
한국인이 태연하게 거짓말을 하는 것은 왠지.
공학박사의 림사운씨(중국 출신) 등에 의하면,한국이나 중국에서는, 국가나 가족에게 있어서 사정이 좋지 않은 일이나 불명예스러운 (일)것은 숨기는 것이 정의이며, 그 때문에(위해)거짓말을 하는 것은 윤리적으로 올바른 행위다라고 한다.
한국인이나 중국인의 이 일반적인 심성은, 일본에서는 전혀 친숙함이 없다「피휘(끌어)」라고 하는 유교상의 개념으로 설명 할 수 있는것이라고 한다.
아니는이나, 일본인과는 설마의 국민성이 아닌가.
일본에는「깨끗한 빈 곳심」에 통저 하는 겸허・겸양・겸손이라고 하는 가치관도 있어, 그것이 자학 교육의 배경의 하나나 되어 있다고 생각되지만, 이 심정도「피휘」의 나라에는 전혀 통하지 않는다.
타인을 나쁘게 말하는 것을 조심하는 일본에서는, 타국의 성악인 면을 학교에서 아이들에게 가르치는 것을 피하는 경향이 있지만, 일본인의 미덕은 소중히 하면서도, 세계에는 일본의 가치관이 통하지 않는 현실이 있는 것을 올바르게 가르쳐 갈 필요가 있다.
http://sankei.jp.msn.com/world/news/130420/kor13042008360001-n1.htm
후루쿠, 일본에는「깨끗한 빈 곳심」를 무엇보다도 소중히 하는 전통이 있다.일본인의 DNA에 제대로 숨쉰 미덕이라고 말해도 좋은 것이다.
지방에 가면, 길에 야채등의 무인 판매소가 무방비에 놓여져 있는 것을 잘 보이지만, 돈을 지불하지 않고 물건만을 훔쳐 가는 사람이 있다고 하는 이야기는 들었던 적이 없다.
이 무인 판매소의 존재는, 정직을 존경하는 일본인의「깨끗한 빈 곳심」를 상징하는 것의 하나다.
평론가의 노랑 후미오씨(대만 출신)는, 일본인의 심성을「성・시・화・공・정」의 5 문자로 나타내, 「성실하고, 사람에게 베풀어, 평화를 좋아해, 공공심이 풍부해, 더러운 것을 싫어 하는」와 반주하고 있다.
국내에서는 당연한 이 가치관도, 유감스럽지만 국외에서는 전혀 통용되지 않는 현실이 있다.
세계에는 아무렇지도 않게 거짓말을 하는 나라나, 타국의 물건을 자국의 물건이라고 말해 부끄러워하지 않는 나라가 있다.
한국이 그렇다.타케시마 문제는, 전후, 한국이 패전국 일본의 약한 입장을 이용해 섬을 불법으로 빼앗아, 실효 지배를 시작한 것으로부터 생긴 것이다.
「종군위안부」문제도, 일본을 소리 습기차는 ？`˚에 만들어진 새빨간 거짓말이야기가 바탕으로 되어 있다.
타쿠쇼쿠 대학 교수의오선화씨(한국 출신)는, 한국을 「거짓말과 허식의 나라」와 형용해, 「거짓말쟁이 대국」라면 단죄하고 있다.
「어째서 이 민족은 이렇게 자기중심적인 것일까」라고 한탄해도 있다.
한국인이 태연하게 거짓말을 하는 것은 왠지.
공학박사의 림사운씨(중국 출신) 등에 의하면,한국이나 중국에서는, 국가나 가족에게 있어서 사정이 좋지 않은 일이나 불명예스러운 (일)것은 숨기는 것이 정의이며, 그 때문에(위해)거짓말을 하는 것은 윤리적으로 올바른 행위다라고 한다.
한국인이나 중국인의 이 일반적인 심성은, 일본에서는 전혀 친숙함이 없다「피휘(끌어)」라고 하는 유교상의 개념으로 설명 할 수 있는것이라고 한다.
아니는이나, 일본인과는 설마의 국민성이 아닌가.
일본에는「깨끗한 빈 곳심」에 통저 하는 겸허・겸양・겸손이라고 하는 가치관도 있어, 그것이 자학 교육의 배경의 하나나 되어 있다고 생각되지만, 이 심정도「피휘」의 나라에는 전혀 통하지 않는다.
타인을 나쁘게 말하는 것을 조심하는 일본에서는, 타국의 성악인 면을 학교에서 아이들에게 가르치는 것을 피하는 경향이 있지만, 일본인의 미덕은 소중히 하면서도, 세계에는 일본의 가치관이 통하지 않는 현실이 있는 것을 올바르게 가르쳐 갈 필요가 있다.
http://sankei.jp.msn.com/world/news/130420/kor13042008360001-n1.htm
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