「古朝鮮から受け継いできた剣の芸術」　大韓剣法協会総裁が伝統剣法書を著す

「중국은 한국 고유의 무경인 조선세법을 부러워해, 중국의 무예를 조선이 기록한 책이라고 주장하고 있다.이번 이 책의 출판으로, 고조선 시대부터 시작되어, 잇따르는 외국의 침탈에 의해서 끊어진 무맥이 연결된 것으로, 한민족이 무예 종주국인 것이 입증된 」.

11일 오후, 서울 충정로(틀젼로)가 있는 카페에서 만난 대한 검법 협회의 의무・송크 총재(52)의 소리는 시종 진지했다.의무씨 (은)는, 한국의 검을 취급한「조선세법」와「본국 검법」의 이론과 철학을 복원한「본국검예」(행복 에너지・전2권)를 냈다.약 20년간, 조선세법이 포함되어 무예 도감통지를 몸에 익힌 무예의 실력, 그리고 공주유림의 회장을 맡은 부친으로부터 계승한 한문의 실력을 기본으로 10년의 사이 준비한 책이다.

책의 제목은 중국・북경 대학에서 철학 박사 학위를 취득한 손・볼쵸르씨가 붙였다.「본국」는, 「모든 나라, 세계의 루트」라고 하는 의미다. 그러나, 검법도 검도도 아닌「검예」는 드문 용어다.「기법으로 치우친 중국 검법과 신도적 색채가 강한 일본의 검도로부터 차별화하려고『검의 예술』, 검예라고 붙어라 .중국은 한 손으로 가볍고 짧은 칼을 취해, 여러가지 기교를 사용하지만, 실전에서는 신통치 않다.일본은 적을 파면하는 기술에 뛰어나「길」가 없음에도 불구하고 검도라고 해 나무 .한국에는 칼을 하늘의 의지를 받아 올바르게 사용하는 철학이 있는 」

의무씨는, 신라의 꽃郞들이 삼국 통일을 위해서 수련 한 조선세법과 본국 검법이 고조선으로부터 계속 되어 왔다고 강조했다.무예에 뛰어난 수련용인 조선 기세법을 신라의 꽃郞가 병졸 양성을 위해서 본국 검법으로서 재구성한 것이다.책에는, 일반인도 연속 동작에 따라서 할 수 있도록, 삽화나 사진을 수록했다.의무씨는, 「전통 무예를 전수했다고 하는 사람들이 그림만을 보고 흉내내므로, 동작이 사람 각자였다.사방의 적이 동작할 수 없게 연속적인 회전 이동작의 조선세법을 재현한다 이렇게 말하고, 검을 꺼내 한 번 잘라, 다시 칼집에 납입하는 촌극을 한」라고 말했다.

의무씨는 조선세법으로 포함된 검법의 비결, 즉「검결」를 풀었다.의무씨는, 「한자를 분해해 단어의 의미와 상징을 공부해 보면, 검을 급 동작과 한자가 같은 형태를 하고 있었다.그 글자와 동작에 시적인 의미를 부여해를 하면 검결이 되어, 검결을 순서에 이으면 대서사시가 된」라고 설명했다.

의무씨가 이와 같이 서사시로서 푼 조선세법에는, 중국의 하다의 왕은 큰뱀, 고조선왕은 용이라고 표현되고 있다고 한다.동작에 대해 경구를 기억 , 하다의 왕을 멸해 나라의 안녕을 빈尙무호국의 정신을 느낄 수 있다고 한다.의무씨는, 「무예의 책이지만, 조선세법으로 숨겨진 당시의 역사와 신화를 해 있어 」라고 자부했다.

국내 최대의 단체인 대한 검도회에 대한 비판도 책안에 포함했다.의무씨는, 「검도 사람들이 조선세법을 알려고 하지 않고, 『이해하기 어려운』, 『대 게 사용된』로 해, 한국의 검을 비하 해, 일본의 검의 형태를 취해 와 검도를 완성시킨」로 해, 「꽃郞의 정신을 계승했다고 하는 육군 사관 학교에서, 일본의 삼라 이 정신이 머문 검도를 배우는 것은 이야기가 되지 않는」라고 주장했다.

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