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絵は, 1748(ヨンヒャング 5) 年に朝鮮通信社がヨドボン(フシミで尿道)の城壁の下を訪問した時の姿を, 接待役を引き受けた藩士Watanabeゼンウエモンが描いた.謝絶を見ようと見手が集まった賑やかな姿が描かれている.
路上でニワトリを持った謝絶が周りの日本人と争っている姿が一部に描かれていてネッサングでは 「ニワトリを盗んだ」と言って, 当時の朝鮮を責める材料として採択している個人ブログもある.
しかし童子料官によれば, ゼンウエモンが同時期に, 当時の姿を詳細に記録した 「朝鮮人と氷期」には, ニワトリの逃げだした記録はあるが, 節度の技術はなくて, 絵の作者に謝絶を責める意図があったとは思いにくいと言う.
それに絵全体を見れば, ニワトリを手に入れた謝絶の上には, 謝絶の食品材料等を準備した建物 「下行所」があって, ニワトリが民家で育てられていたのではなくて, 謝絶のために用意したことだった可能性があると言う.
絵には, 暴れ狂う言葉を謝絶がつかまえる姿も描かれていて 逃げたニワトリを謝絶が取ろうと思ったという見解もできると言う.
그림은, 1748(연향 5) 년에 조선 통신사가 요도번(후시미구 요도)의 성벽아래를 방문했을 때의 모습을, 접대역을 맡은 번사 와타나베 젠우에몬이 그렸다.사절을 보려고 구경꾼이 모인 번화한 모습이 그려져 있다.
노상에서 닭을 가진 사절이 주위의 일본인과 싸우고 있는 모습이 일부에 그려지고 있어 넷상에서는 「닭을 훔쳤다」라고 하고, 당시의 조선을 비난 하는 재료로서 채택하고 있는 개인 브로그도 있다.
그러나 동자료관에 의하면, 젠우에몬이 동시기에, 당시의 모습을 상세하게 기록한 「조선인 와 빙기」에는, 닭이 도망간 기록은 있지만, 절도의 기술은 없고, 그림의 작자에게 사절을 비난 하는 의도가 있었다고는 생각하기 어렵다고 한다.
게다가 그림 전체를 보면, 닭을 손에 넣은 사절 위에는, 사절의 식품 재료등을 준비한 건물 「하행소」가 있어, 닭이 민가에서 길러지고 있던 것이 아니고, 사절을 위해서 준비된 것이었던 가능성이 있다고 한다.
그림에는, 날뛰는 말을 사절이 붙잡는 모습도 그려지고 있어 도망친 닭을 사절이 잡으려고 했다는 견해도 할 수 있다고 한다.
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