朝鮮は「通信国」と呼ばれて、日本の格下扱いだったのです。
日本と対等な外交をしていたのは、清帝国、オランダの二国だけ。
さて、さて。
韓国では、歴史を捻じ曲げて教えているようですね。
格下扱いだった朝鮮通信使の事実を、知りたいニカ？
日本の神社参拝に来たことを、韓国では教えていますか？
朝鮮は、日本に文化を伝えに来たのではないのです。
日本と中華帝国に挟まれた弱小国の立場を、ご存知ですか？
東照宮に参拝に来た朝鮮通信使
江戸時代、三代将軍徳川家光は、日本船の海外渡航を禁止、外国からの来航を拒否するなどの政策をとりました。キリスト教を弾圧し、幕府が貿易を統制するた めです。今日「鎖国」と呼ばれるこの時代に、日本が通交した外国は、中国とオランダ、琉球と朝鮮に限られました。なかでも、「通商の国」中国・オランダに 対し「通信の国」とよばれた琉球と朝鮮とは、貿易と共に外交をも行っていました。
朝鮮からの使節は、秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役）の後、国交を回復した慶長12年(1607)以来、文化8年(1811)までの約200年間に12回を数えます。その内、第4回－寛永13年(1636)－、第5回－寛永20年(1643)－、そして第6回－明暦元年(1655)－の三回は、この地日光まで参詣しています。
外国の使節が、なぜ日光に来たのでしょうか。天下泰平を成し遂げた徳川家康は、亡くなると東照大権現（東に照り輝く神）として、日光に祀られました。
奈 良時代から霊地として開かれていた日光に、新たに、徳川将軍家の祖廟（先祖の魂のよりどころ）として、天下泰平の世の象徴、徳川幕府の宗教的・精神的な要 としての役割が付されたのです。
国交を回復した朝鮮国からの使節団が日光を訪れることは、幕府にとっての「東照大権現（＝日光）」の重要性を国内外に知ら しめる絶好のパフォーマンスとなりました。
また、三代家光が大猷院としてこの地に祀られると、東照宮だけでなく大猷院にも、使節団が参詣し、祭儀を執り行いました。この三回の参詣によって、幕藩体制にとっての日光の位置が確実に表明されたのです。
朝鮮国王からの使節である通信使の一行は、日光にすばらしい宝を遺しました。寛永20年の遺宝は残念ながら火災で失われてしまいましたが、明暦元年の通信使が大猷院に奉納した数々の品を、輪王寺が今日まで伝えています。
李朝国王孝宗（在位:1649-59）の筆になる額字をはじめ、燈篭、金襴、釈奠（孔子を祭る儀式）に用いる楽器の数々など、当時の韓国文化を伝える上でも 貴重な品ばかりです。
これらは一括して栃木県の有形文化財に指定されています。JAPAN-KOREA市民交流フェスティバル関連企画として、この度、こ れらの遺宝を一堂に展示致します。
再び心を通わせる日本と韓国の関係を築くため、朝鮮通信使が伝えた名宝を、江戸、明治、大正、昭和と大切に守り抜いた先人達の心とともに、ご鑑賞いただけますようお願い申し上げます。
朝鮮国王より奉納された銅燈篭
「大猷院」（たいゆういん）境内
http://www.rinnoji.or.jp/keidai/homotu/past/chosen/chosen.html
神社に奉納してくれて、ありがとう！！
朝鮮国王「孝宗」（ひょじょん）親筆額字
◆日光東照宮
朝鮮鐘（虫食いの鐘）
徳川家光公の長子誕生を祝して朝鮮通信使が献納。
参拝のために朝鮮通信使が寝泊りした、唐人小屋跡地
これは、朝鮮人の行列
掲げている旗に、「清道」と書いてあります。
清道とは、清の皇帝が巡察する際に使われるもの。
清皇帝の許可が無いと、使えなかった旗なのです。
これは、朝鮮通信使が清の皇帝のお使いをしているｗ try { var fAction=false; var fAllow=true; var sCLSName=null; var isIE=(document.documentElement.getAttribute("style")==document.documentElement.style); var sCLSXNm="class"; if(isIE) { sCLSXNm="className"; } var aryElsKr=document.getElementsByTagName("font"); for(var vdx=0;vdx
