韓国軍の従軍慰安婦

한국군의 위안부 제도
http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000067241

　한성대학 김・그옥크녀 교수는 2002년에 일본의 쿄토에서 열린 제5회 "동아시아의 평화와 인권 국제 심포지엄"에서,한국전쟁당시 , 한국군 위안부가 있었다고 하는 논문을 발표했다.이것은, 아사히 신문과 오 마이 뉴스에 동시에 보도되었다.조선일보를 제외한 국내 주요 일간지나 뉴스에서도, 이 충격적인 사실을 취급했다.

　그러나, 한국군의 치부에 접한 이 논문은 곧바로 역사의 뒤무대에 정리할 수 있었다.국방부 자료실에 대비한 한국군 위안부 관련 자료의 열람은 금지되어 미디어는 약속이라도 했는지와 같이 침묵했다.대학으로부터 "조심하는 것이 좋은"이라고 하는 연락이 왔다.

　공연한 비밀이 된 이 문제는, "스쿠프"에 목이 마른 각 방송국의 시사 프로그램 담당자에게는 놓아두어 참을 수 없는 유혹이다.최근도 쭉 전화가 걸려온다."한국군 위안부 문제를 취급하고 싶다"와.그러나, 그녀는 거절한다.

　한결같게 한국군 위안부 할머니들의 얼굴 공개를 요구하기 때문이다.선정적인 앵글의 횡포로부터 그 사람들을 지키는 것, 역사적 진실을 위해서 개인의 희생이 필요하지 않다고 하는 것은, 지식인으로서 그녀가 지켜 온 윤리이다.

낮은 세탁부, 밤은 위안부

　1950년, 국제 연합군에게 체포된 김씨는, 그 부대에 위안부가 있었다고 이야기했다.미군과 한국군은, 50년 10월에 휴전 라인을 돌파할 때에, 벌써 한국에서 여성을 모아 데려 갔다고 한다.

　그 앞으로 5년간, 김 교수는 인터뷰등을 통해서, "직접 위안소를 이용했던 적이 있는", "군에 납치되어 위안부가 되었다"등, 남녀 8명의 증언을 청취했다.최종적으로 한국 육군 본부가 1956년에 편찬 된 공문서인＜후방 전사＞에서, 「고정식 위안소 - 특수 위안대」라고 쓰여진 부분을 발견했다.이 책에 실려 있던 특수 위안대 실적 통계표는,1952년에 서울, 강릉 등 4개의 소대에 편성된 위안부 89명이, 연간 20만 4560명의 병력을「위안」했다고 기록하고 있다.위안부 혼자서 하루 평균 6〜7명의 장병을 위안 했던 것이다.

　최・몰신, 김・피오 등 예비역 장군들의 회고록도 한국군 위안부의 실체를 지지하고 있다.
　「당시 , 우리의 군대는 사기 고양을 위해서 60명남짓을 1 개중대로 하는 위안부 부대를 3, 4대 운용하고 있던", "티켓제로 운용되었다.전장에서 용감하게 싸운 순서에 티켓을 나눠주었다(최・몰신 저서「사선을 넘고 넘어」).」

　「우리의 중대에도주간 8시간의 제한으로 6명의 위안부가 할당할 수 있고 있었다.이것은, 과거, 일본군의 종군 경험이 있는 몇명의 연대 간부들이, 부하의 사기 고양을 위해서, 일부러 거액의 후생비를 들여 서울로부터 조달해 왔다(김・피오 저서「인간의 향기」).」

　50년까지는 여성이 비정규인 형태로 군부대와 함께 이동하면서 낮은 세탁, 밤은 위안을 하는 형태였지만에는, 전황이 교착 상태에 빠지는 51년부터 위안대의 설치가 본격화했다고 김 교수는 추정했다.군의 기록에 의하면, 위안대 설치의 표면적인 목적은, "국군의 사기 고양과 전투력의 손실을 막는 것"이다.

좌익 용의자들을 성 노예​​로 하고 있었다

　남성의 증언자들에게, 위안부의 여성들이 어떤 느낌이었는지 (들)물어 보았다.화장하거나 멋부린 느낌의 매춘거리의 여성이 아니고,진부한 용모의 15〜16세 정도의 소녀라고 한다.물론, 전쟁 고아도 있었을 것이다하지만,대부분은 공산주의 용의자와 추정된다.

　공산주의자의 혐의 를 하고 있는 소녀가, 군인들에게의 위안부를 거절하다니 그것은 죽음을 의미하는 것이었다.좌익인 것을 구실에, 데려 오는 것 등 간단했을 것이다.이것은 근본적 수치심에 접하는 처벌로, 좌익에의 폭력적 보복이다고 볼 수 있다.

　문 모씨(1936 년생)는, 1951년 당시 16세에, 워산의 전의 바다에 있는 요드라고 하는 섬에서, 여성 동맹(녀맹) 회의를 하고 있었지만, 한밤중에 첩보 공작 활동을 하고 있던 키타파 공작원(※한국이 북한에 파견한 스파이)에게 납치되었다.그 공작원의 한 명에게 몸을 범해진 후, 강제적으로 위안부 생활을 피할수 없게 되어 아이를 두 명도 낳았다.

　고생해 찾아 돌고, 그녀를 찾아냈지만, "전쟁때에 자식을 낳아・・고생해・・살아 남았던"과 그녀는 대부분을 말하지 않고 구술을 거부했다.

　1950년 당시 , 의과 대학생이었던 리모(73) 씨는, 납치 또는 강요에 의해서 위안부가 되는 곳(중)이었다, 또 다른 여성의 사례이다.

　625(한국전쟁) 당시 , 서울에 남아 있었지만, 인민군에 협력한 것으로 군에 체포된 이씨는, 다른 여성 의학생 3명과 함께, 인도해진 부대의 장교 4명에게 위안부로서 배당되었다.

　이씨는, 다행히도, 그녀를 불쌍하게 생각한 어느 장교 의 도움으로 석방되었지만, 다른 3명은 그 이후로 두 번 다시 볼 수 할 수 없었다.

　위안부는 주에 2회, 군무관의 협력으로 성병 검사를 받았다.즉, 공창 제도나 일본군위안부 제도로 성감 검사를 실시한 것과 같이, 나라는, 여성의 몸을 관리해, 제어하는 것으로써, 병사의 몸을 보호하는 "신체의 정치학"을 활용했던 것이다. 이러한 시설은 1954년 3월, 이것을 일제히 폐쇄했다"라고 쓰여져 있다.

　한국군 위안부 문제에 대해서, 공창이라고 단정하고, 재논의의 여지가 없다고 한다.나라로부터 보면, 공창이었는지도 모르지만, 여성의 입장으로부터 보면 한국군 위안부 제도는 군에 의한 성 노예 제도다.

　2002년, 한국군 위안부 문제가 공식 제기되었지만, 한반도는 침묵했다.당시 , 여성계, 고도의 남성 지식인, 사회학회를 불문하고, 그 대부분이일본에 의한 악용을 염려할 뿐(만큼)이었다.
　김 교수에게는, 「일본군위안부 문제와 관련시켜선 안 되는」라고 무언의 압력이 더해졌다.

　한국군의 위안부와 경험한 있는 남성은, 「한국군 위안부는 일본인은 아니고 한국인으로 했으니까, 좋은 분이 아닌가 」라고 변명했다.)
　군이 작성한 공식 문서가 있는 한, 이야기를 해야 한다고 생각한다.그러나, 아무도 말하지 않았다.