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対馬島の人々は、朝鮮通信使の成果を認めるが、

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JA 255 Member_51814 2,811,753
日本の文化、宗教、哲学などの基礎となるものの大半は中国から伝えられたが、それらは朝鮮半島を経由したものが多く、朝鮮の影響を受けているものが少なくない。たとえば日本固有の文化である「茶道」についても例外ではなく、禅僧の栄西が中国浙江省の天目山から薬用として茶を持ち帰ったのが始まりです。そして、それが時の室町幕府の将軍・足利義満によって社交に用いられ、やがて町民文化として村田珠光(じゅこう)によって「わび茶」の世界が開かれ、千利休(せんのりきゅう)によって今日のような茶道に確立されて来たのです。それゆえ、利休以前の茶碗と言えばほとんどが中国から輸入されたものですが、朝鮮半島を経由した関係で、時代と共に朝鮮のものが多くなっていきました。さらに秀吉の朝鮮出兵によってこれに拍車がかかり、湯飲みはもちろんのこと、メシ茶碗や皿など・・、日常雑器の多くが持ち帰られ、茶人の好みに応じて茶碗として珍重されるようになってゆきました。
これは茶道だけでなく、「仏教」「儒教」「書道」「水墨画」「易」(えき)、「暦」(こよみ)「建築」「漢方」・・・など、ほとんどが大なり小なり朝鮮半島の影響を受けている。
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대마도의 사람들은, 조선 통신사의 성과를 인정하지만,

일본의 문화, 종교, 철학등의 기초가 되는 것의 대부분은 중국에서 전해졌지만, 그것들은 한반도를 경유한 것이 많아, 조선의 영향을 받고 있는 것이 적지 않다.예를 들어 일본 고유의 문화인「다도」에 대해서도 예외가 아니고, 선승의 요우사이가 중국 절강성의 덴모쿠산으로부터 약용으로서 차를 가지고 돌아갔던 것이 시작입니다.그리고, 그것이 때의 무로마치 막부의 장군·아시카가의만에 의해서 사교에 이용되어 이윽고 읍민 문화로서 무라타 주코(수강)에 의해서 「사죄차」의 세계가 열려 센리큐우(선김공)에 의해서 오늘과 같은 다도에 확립되어 왔습니다.그러므로, 토시야스 이전의 밥공기라고 말하면 대부분이 중국으로부터 수입된 것입니다만,한반도를 경유한 관계로, 시대와 함께 조선의 것이 많이 되어 갔습니다.한층 더 히데요시의 한국 출병에 의해서 이것에 박차가 걸려, 찻잔은 물론이거니와, 메시 밥공기나 접시 등··, 일상잡기의 대부분이 가지고 돌아가져 차인의 취향에 따라 밥공기로서 진귀 되게 되어 갔습니다.
이것은 다도 뿐만이 아니라, 「불교」 「유교」 「서도」 「수묵화」 「역」(역), 「달력」(달력) 「건축」 「한방」···등, 대부분이 대든지 소든지 한반도의 영향을 받고 있다.
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