独立したいってんならさせてあげれば?
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watapu
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もう爆発寸前…日本からの独立を沖縄のウチナーンチュは本気で考え始めている!
辺野古移設問題に揺れる沖縄。先日、ついに新基地建設のためのボーリング調査を防衛施設局が強引に開始。11月の沖縄県知事選に向け、最大の争点で緊張感が高まっており、水面下では早くも熾烈な駆け引きが繰り広げられている。
そんななか、現地で取材を進めていると「今や沖縄では『本土からの独立』を主張する人たちもいる」との話が聞こえてきた。その背景に「本土と沖縄では、想像できないほど深刻な意識のズレがある」というのだ。
昨年設立された「琉球民族独立総合研究学会」、通称“琉球独立学会”の発起人のひとりで、ここ数年、沖縄論壇の若きオピニオンリーダーとして注目されている琉球大学大学院の親川志奈子(おやかわしなこ)さんはこう説明する。
「いつまでたっても日本人は変わらないし、日本は沖縄を救ってくれないということを、ここ数年で沖縄人が自覚しはじめたのだと思います……」
目の前にいる彼女の意識は、すでに日本人ではなく「沖縄人」なのだ。
「1996年に普天間基地の返還が決まった当時、私はまだ高校生で、すごいことになると喜んだのを覚えています。でも現実には何も変わらなかった。その 後、民主党政権になって、当時の鳩山首相が『県外移設』を打ち出したときも、結局、すぐに撤回することになって、それもいつの間にか『仕方ないコト』にさ れてしまった……。
知念ウシという人の『シランフーナーの暴力』という本があります。シランフーナーというのは『知らないフリ』という意味で、日本人は日米安保を守るため に、その犠牲や過剰な負担をずっと沖縄に背負わせ続けてきた。日米関係維持とか、安全保障とか、その時々の理屈をつけては、見て見ぬフリを決め込んでき た。そうした現状は日本という宗主国による植民地支配としか言いようがないと思います」(親川さん)確かに、民主党政権で鳩山首相が普天間基地の「県外移設」を打ち出したとき、本土ではどこも「沖縄の負担をわれわれが分担しましょう」とは言い出さなかったが……。
また昨年末、普天間基地の辺野古移設反対という方針を突如として翻(ひるがえ)し、辺野古沖の埋め立を承認した仲井眞知事についても、親川さんは
「確かに仲井眞知事に裏切られて頭にきているけれど、ウチナーンチュは彼が無理やり東京に拉致されてマブイ(魂)を落として帰ってきたとも感じている。金 と権力でウチナーンチュをねじ伏せた日本政府を批判すべきだが、ここぞとばかりに仲井眞を批判する日本人を見ると、ちょっと違うと思う」
彼女は、独自の文化と歴史を持つ沖縄を「日本に支配され、在日米軍基地の74%という過大な負担を押しつけられて不当な差別を受けてきた植民地」だととらえている。
「沖縄のメディアも何年か前までは『まるで差別』とか『植民地のような』とか、マイルドな表現を使っていたけれど、最近はハッキリと『差別』や『植民地支 配』という言葉を使うようになってきました。沖縄の政治的地位を変えたほうがいいと考えるウチナーンチュも少しずつ増えています」(親川さん)
ちなみに、彼女が所属する琉球独立学会は政治的な団体ではなく、研究のための学会なのだが、すでに大学の研究者など250人を超える会員が参加。世界各国 の他地域における分離独立例を参考にしながら、沖縄がこうした植民地支配から脱する具体的な方法について研究しているという。
このように「日本」と「沖縄」との間の深い溝を指摘するのは、親川さんたちだけではない。「ライフスタイルという点でいえば、この10年で沖縄の本土化は急速に進んでいます。ただ、沖縄と『日本』の距離は近づいたように見えて、溝は以前より深まっています」
そう語るのは、地元の出版社で長年、編集者やコラムニストとして活躍してきた新城和博さんだ。
新城さんの新刊『ぼくの沖縄<復帰後>史』(ボーダー新書)によると、復帰前の1970年から、ほぼ10年ごとにNHKが行なってきた沖縄県民に対する世 論調査の2012年版で「本土の人は、沖縄の人の気持ちを理解していると思うか」という質問に対して「理解していない(あまり+まったく)」という回答が 7割を超え、2002年時の調査に比べて大幅に増加している。
彼はそれを「1995年に決まったはずの普天間飛行場の閉鎖・撤去が、いつの間にか沖縄県内への代替基地建設問題にすり替わり、その後も膠着(こうちゃ く)状態が続いていることへのいらだちや怒り」だととらえ、「四十数年前、沖縄の多くの人が描いた、本土と対等な立場での復帰に対する思いは、吹き飛ばさ れてしまった」と分析している。
日本ではドラマや音楽を通じて、沖縄のイメージが「癒やしの島」として定着している。しかし……。
「その一方で心情的な溝は深まったと思う。もちろん、その溝を見ずに暮らすこともできますが、今後、辺野古の問題や沖縄県知事選によって、いやが応にも、溝の深さを意識させられることが増えるかもしれません」(新城さん)
1980年代に沖縄県知事を務めた西銘順治氏は当時、「沖縄人の心とは?」と問われて「ヤマトンチュ(日本人)になりたくて、なりきれない心であろう」と 答えたという。しかし、今やそれも、「ヤマトンチュなんかにならなくていい心」に変化しているのかもしれない。
http://yukan-news.ameba.jp/20140827-15392/
いや勿論沖縄の独立が日本の安全保障上、深刻な影響を受けることはわかっている。
裏返せばそれだけ戦略上の要地ということで長年にわたって負担を受け続けてきたわけだ。
そんな彼らに対し何が言えるだろう。
聞けば韓国・中国・台湾の東アジア共同体(笑)の軍を置く構想まであると聞く。ここまで具体的な安全保障を立案しているのだ。それなりに成算があるのだろう。
ここまで具体的な話である以上、危機感を煽って本土からより多くの資本を引っ張ってくるとか制度上の優遇を政府に強要する様なせこいことを考えての挙ではないだろうし独立することのデメリットも十分に考え抜いてのことだろう。
ここまで深刻な意識のずれがある者に強要はできない。それで起きる安全保障上の問題は残された我々で考えざるをえないでしょう。
watapuは沖縄県民の意志を尊重します。
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독립하고 싶다는 응이라면 시켜 주면?
이제(벌써) 폭발 직전…일본으로부터의 독립을 오키나와의 우치난츄는 진심으로 생각하기 시작하고 있다!
헤노코 이전 문제에 흔들리는 오키나와.요전날, 마침내 신기지 건설을 위한 볼링 조사를 방위 시설국이 억지로 개시.11월의 오키나와현 지사 선거를 향해서 최대의 쟁점에서 긴장감이 높아지고 있어 수면 아래에서는 이미 치열한 술책이 전개되고 있다.
그런 (안)중, 현지에서 취재를 진행시키고 있으면「지금 오키나와에서는『본토로부터의 독립』를 주장하는 사람들도 있는」와의 이야기가 들려 왔다.그 배경으로「본토와 오키나와에서는, 상상할 수 없는 만큼 심각한 의식의 엇갈림이 있는」라고 한다.
작년 설립된「류큐 민족 독립 종합 연구 학회」, 통칭“류큐 독립 학회”의 발기인의 혼자서, 최근 몇년, 오키나와 논단의 젊은 opinion leader로서 주목받고 있는 류큐 대학 대학원의 오야카와뜻나꼬(이런 주고 받아개)씨는 항설명 한다.
「아무리 시간이 흘러도 일본인은 변하지 않고, 일본은 오키나와를 구해 주지 않으면 말하는 것을, 최근 몇년에 오키나와인이 자각하기 시작했던 것이라고 생각하는 ……」
눈앞에 있는 그녀의 의식은, 벌써 일본인은 아니고「오키나와인」다.
「1996년에 후텐마 기지의 반환이 정해진 당시 , 나는 아직 고교생으로, 대단히 것이 된다고 기뻐한 것을 기억하고 있습니다.그렇지만 현실에는 아무것도 변하지 않았다.그 후, 민주당 정권이 되고, 당시의 하토야마 수상이『현외 이전』를 밝혔을 때도, 결국, 곧바로 철회하게 되고, 그것도 어느새인가『어쩔 수 없는 코트』에 라고 끝낸 …….
치넨 소라고 하는 사람의『시란후나의 폭력』라고 하는 책이 있습니다.시란후나라고 하는 것은『모르는 후리』라고 하는 의미로, 일본인은 일·미 안보를 지키기 위해 에, 그 희생이나 과잉인 부담을 쭉 오키나와에 짊어지게 한 계속해 왔다.일·미 관계 유지라든지, 안전 보장이라든지, 그때그때의 도리를 붙여서는, 보고 보지 않는 후리를 자처해 나무 .그러한 현상은 일본이라고 하는 종주국에 의한 식민지 지배로 밖에 말할 수 없다고 생각합니다」(오야카와씨) 확실히, 민주당 정권으로 하토야마 수상이 후텐마 기지의「현외 이전」를 밝혔을 때, 본토에서는 어디도「오키나와의 부담을 우리가 분담합시다」라고는 말하기 시작하지 않았지만 …….
또 작년말, 후텐마 기지의 헤노코 이전 반대라고 하는 방침을 갑자기 번(뒤집혀) 해, 헤노코바다가 묻어 립을 승인한 나카이 마코토 지사에 대해서도, 오야카와씨는
「확실히 나카이 마코토 지사에 배신당해 화가 나 있지만, 우치난츄는 그가 억지로 도쿄에 납치되고 마브이(영혼)를 떨어뜨려 돌아왔다고도 느끼고 있다.금 (와)과 권력으로 우치난츄를 비틀어 엎어 누른 일본 정부를 비판해야 하지만, 개작년과(뿐)만에 나카이진을 비판하는 일본인을 보면, 조금 다르다고 생각하는 」
그녀는, 독자적인 문화와 역사를 가지는 오키나와를「일본에 지배되어 주일미군 기지의 74%라고 하는 과대한 부담을 꽉 눌려 부당한 차별을 받아 온 식민지」라고 파악하고 있다.
「오키나와의 미디어도 몇년전까지는『마치 차별』라든지『식민지와 같은』라든지, 마일드인 표현을 사용하고 있었지만, 최근에는 분명하게『차별』나『식민지지 배』라는 말을 사용하게 되었습니다.오키나와의 정치적 지위를 바꾸는 편이 좋다고 생각하는 우치난츄도 조금씩 증가하고 있습니다」(오야카와씨)
덧붙여서, 그녀가 소속하는 류큐 독립 학회는 정치적인 단체가 아니고, 연구를 위한 학회지만, 벌써 대학의 연구자 등 250명을 넘는 회원이 참가.세계 각국 외지역에 있어서의 분리 독립예를 참고로 하면서, 오키나와가 이러한 식민지 지배로부터 벗어나는 구체적인 방법에 대해 연구하고 있다고 한다.
이와 같이「일본」와「오키나와」와의 사이의 깊은 도랑을 지적하는 것은, 오야카와씨들 만이 아니다.「라이프 스타일이라고 하는 점으로 말하면, 이 10년에 오키나와의 본토화는 급속히 진행되고 있습니다.단지, 오키나와와『일본』의 거리는 가까워진 것처럼 보이고, 도랑은 이전보다 깊어지고 있습니다 」
그렇게 말하는 것은, 현지의 출판사에서 오랜 세월 , 편집자나 칼럼니스트로서 활약해 온 신죠 카즈히로씨다.
신죠씨의 신간『나의 오키나와<복귀 후>사』(보더 신서)에 의하면, 복귀전의 1970년부터, 거의 10년마다 NHK가 행해 온 오키나와현민에 대한 세상 논조사의 2012년판으로「본토의 사람은, 오키나와의 사람의 기분을 이해하고 있다고 생각할까」라고 하는 질문에 대해서「이해하고 있지 않는(너무+완전히)」라고 하는 회답이 7할을 넘어 2002 연시의 조사에 비해 큰폭으로 증가하고 있다.
그는 그것을「1995년에 정해졌음이 분명한 후텐마 비행장의 폐쇄・철거가, 어느새인가 오키나와현내에의 대체 기지 건설 문제에 소매치기 바뀌어, 그 후도 교착(홍차 구) 상태가 계속 되고 있는 것에의 초조함이나 화내」라고 파악해「40 몇년전, 오키나와가 많은 사람이 그린, 본토와 대등한 입장에서의 복귀에 대한 생각은, 불어 비야 라고 끝낸」와 분석하고 있다.
일본에서는 드라마나 음악을 통해서, 오키나와의 이미지가「유야자의 섬」로서 정착하고 있다.그러나 …….
「그 한편으로 심정적인 도랑은 깊어졌다고 생각한다.물론, 그 도랑을 보지 않고 살 수도 있습니다만, 향후, 헤노코의 문제나 오키나와현 지사 선거에 의해서, 아니가 응에도, 도랑의 깊이를 의식 당하는 것이 증가할지도 모릅니다」(신죠씨)
1980년대에 오키나와현 지사를 맡은 니시메 쥰지씨는 당시 , 「오키나와인의 마음이란?」라고 추궁 당해「야마톤츄(일본인)가 되고 싶어서, 되지 못할 마음일 것이다」와 대답했다고 한다.그러나,지금 그것도, 「야마톤츄같은 것에(이) 안 돼 좋은 마음」에 변화하고 있는의 것인지도 모른다.
http://yukan-news.ameba.jp/20140827-15392/
아니 물론 오키나와의 독립이 일본의 안전보장상, 심각한 영향을 받는 것은 알고 있다.
뒤집으면 그 만큼 전략상의 요지라고 하는 것으로 오랜 세월에 걸쳐서 부담을 계속 받아 온 것이다.
그런 그들에 대해무엇을 말할 수 있을 것이다.
(들)물으면 한국・중국・대만의 동아시아 공동체 (웃음)의 군을 두는 구상까지 있다고 (듣)묻는다.여기까지 구체적인 안전 보장을 입안하고 있다.그 나름대로 성산이 있을 것이다.
여기까지 구체적인 이야기인 이상, 위기감을 부추겨 본토로부터 보다 많은 자본을 이끌어 온다든가 제도상의 우대를 정부에 강요하는 것 같은 몰이꾼 있어 일을 생각한 거는 아닐 것이고 독립하는 것의 디메리트도 충분히 깊이 생각한 일일 것이다.
여기까지 심각한 의식의 차이가 어떤 사람에게 강요는 할 수 없다.그래서 일어나는 안전보장상의 문제는 남겨진 우리에서 생각하지 않을 수 없을 것입니다.
watapu는 오키나와현민의 의지를 존중합니다.
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