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およそ人（男）がこの世で得たいと願うものは次の三つである。すなわち
（１）地位（権力）
（２）名誉
（３）財力
だが、日本社会では昔からこの三つを一人で占めてはならないという暗黙裡の不文律がある。三つのうちにどれか二つを得るは可なるべし、だが三つ全てを得ようとするは本人のみならず周囲にとっても必ず禍なるべしーということだ。それは長い日本の歴史の中で育まれた日本人の知恵でもある。日本では中国や欧米のように全てを持つ絶対者を嫌う。
だが、このことを現代の日本人は案外と知らないようだ。
どれひとつも持てない日本の庶民が「武士は食わねど高楊枝」や「公家の擦り切れ衣」「狸の成金御殿」などと揶揄できるのも中国のように地位も財力も権力もすべてを持つ絶対権力者を産まないし好まない日本社会ならではの特徴かもしれない。
その意味では既に地位ある科学者は名誉あるノーベル賞をもらって良しとすべきで、中村教授のように財までをも求めるのは日本の社会では確かに受け入れられない主張だろう。 日本人はほどほどを知らない欲張りは人間として嫌うのだ。
대략 사람(남자)이 이 세상으로 얻고 싶으면 바라는 것은 다음의 세 개이다.즉
(1) 지위(권력)
(2) 명예
(3) 재력
이지만, 일본 사회에서는 옛부터 이 셋을 혼자서 차지해서는 안 된다고 하는 암묵리의 불문율이 있다.셋 중에 어떤 것이나 두 개를 얻고는 가능 될 것, 하지만 세 개 모두를 얻으려고 하고는 본인 뿐만 아니라 주위에 있어서도 반드시 재난 될 것-라고 하는 것이다.그것은 긴 일본의 역사 중(안)에서 길러진 일본인의 지혜이기도 하다.일본에서는 중국이나 구미와 같이 모두를 가지는 절대자를 싫어한다.
하지만, 이것을 현대의 일본인은 의외로라고 모르는 것 같다.
어떤 것 하나도 가질 수 없는 일본의 서민이 「무사는 음식식후에 유유히 이를 쑤시는 것」이나 「문신이 닳아 떨어져 옷」 「너구리의 벼락 부자 저택」등과 야유할 수 있는 것도 중국과 같이 지위도 재력도 권력도 모든 것을 가지는 절대권력자를 낳지 않고 좋아하지 않는 일본 사회만이 가능한 특징일지도 모른다.
그 의미에서는 이미 지위 있는 과학자는 명예 있는 노벨상을 받아 좋다로 해야 하고, 나카무라 교수와 같이 재까지도 요구하는 것은 일본의 사회에서는 확실히 받아 들여지지 않는 주장일 것이다. 일본인은 적당을 모르는 욕심장이는 인간으로서 싫어 한다.
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