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頭が痛い. 慰安婦の生活は果して何だったろうか?
ムンオックズお婆さんの証言と朴柳河教授が書いた本に出る慰安婦の生活は人間的だったし, 法治内にいた.
現在挺身隊対策協でデモをするお婆さんたちの証言にはそれこそ残忍な日本軍が現われる. 顧問をすることは日常になった荒っぽい軍人と, ひかれて来た可哀相な少女たちが登場する.
どっちが真実だろう?
すべての慰安婦がムンオックズお婆さんや朴柳河教授の本に出る慰安婦のように生活したと言うには, 他人達が性急な一般化を試みていると責めるようで,
それでも挺身隊対策協から出たお婆さん言葉を中心的に見ようと思ったら, その人々の陳述は信じにくい. 一応一貫性がなくて, 役に立つ具体的な動員過程よりは, 日本軍の荒っぽさを敍述するところに大部分の陳述分量を確保する.
このような陳述態度は信じにくい.
歴史はパズルを組み合わせることとようだが.. 慰安婦というパズルはよほど複雑だね.
머리가 아프다. 위안부의 생활은 과연 무엇이었을까?
문옥주 할머니의 증언과 박유하 교수가 쓴 책에 나오는 위안부의 생활은 인간적이었고, 법치 내에 있었다.
현재 정대협에서 시위를 하는 할머니들의 증언에는 그야말로 잔인한 일본군이 나타난다. 고문을 하는 것은 일상이 된 난폭한 군인과, 끌려온 불쌍한 소녀들이 등장한다.
어느 쪽이 진실일까?
모든 위안부가 문옥주 할머니나 박유하 교수의 책에 나오는 위안부처럼 생활했다고 하기에는, 남들이 성급한 일반화를 시도하고 있다고 비난할 것 같고,
그렇다고 정대협에서 나온 할머니 말을 중심적으로 보려고 하니, 그 사람들의 진술은 믿기 힘들다. 일단 일관성이 없고, 도움이 되는 구체적인 동원 과정보다는, 일본군의 난폭함을 서술하는 데에 대부분의 진술 분량을 확보한다.
이러한 진술 태도는 믿기 힘들다.
역사는 퍼즐을 맞추는 것과 같은데.. 위안부라는 퍼즐은 상당히 복잡하구나.
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