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「気付いた自慢」か。気持ちはわからんでもないが。

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熊本地震 「不謹慎」さに気づく善良なる迷惑者が続々登場

 熊本地震により、災害時にお馴染みの悪夢の展開がネットでは発生している。「『不謹慎』さに気づく善良なる迷惑者」の存在である。

 被災地への配慮をネット上に書き込むことは良いのだが、昨今発生するのは「他の人が気付かなかったことを気づいたオレエライアピール」である。そしてこれらは往々にして重箱の隅をつつくようなどうでもいいことであり、なんの益ももたらさないばかりか、これに共感した愚者の増殖をも発生させるという悶絶の展開になってしまうのだ。それでいて本人は、自分がいかに細かいところまで配慮が至っているかと悦に入っているのだからタチが悪い。

 地震のさなか、阿蘇山が1か月半ぶりに噴火した。阿蘇山は時々噴火しているので、通常であればそれほど注目はされないもので、規模にしてもマグマが飛び出し、倒壊した家屋を飲みこむとかそういったレベルではない。熊本が被災している中、追い打ちをかけるかのように発生した噴火に、地元の事情を知らぬ者達は戦慄した。

 そこで何が始まるかと思えば裁判傍聴芸人・阿曽山大噴火に対する自粛勧告と改名提案である。こんなツイートがある。いずれも本人に@をつけてメンションを送っている。

〈実際阿蘇山が“大噴火”したら、阿蘇山大噴火さんは改名しなきゃダメになるのかな?、なんて話をしている今日この頃です。〉

〈震災があったのにその芸名って不謹慎ですね。自粛した方がいいんじゃないですか?〉


 余計なお世話だ。しかも一つ目のツイートは名前を間違えている。「阿蘇山」ではなく「阿曽山」だ。どちらの発言者もつまらない連中と推測されるが、実際にこうした意見により改名を余儀なくされた例もある。

 女芸人・赤プルはかつて「赤いプルトニウム」を名乗っていた。だが、福島第一原発事故により、改名した。さすがにこの名前では仕事で起用しづらいといった事情に加え、自身の茨城の実家も被災したことが理由だろう。

 自発的に変えるのならいいのだが、当時彼女の芸名に対する「不謹慎です!」指摘はネットに多数存在していた。

 挙句の果てにはこうした風潮は、埼玉県吉川市の中学で卒業祝いの赤飯を3月11日の給食に出すと決まったら、「震災のあった日に非常識だ」と言い出す教師が登場したり、篠田麻里子に「自分の誕生日が3月11日であることに、申し訳ない気持ちがありました」(朝日新聞の取材)と言わせるという結果をもたらした。

 スルーしてもいいような余計なことに気付き、発信することは、東京五輪エンブレム騒動の時にも発生した。佐野研二郎氏の「パクリ」を発見しようと血眼になってネット上を探し続ける人々。佐野氏がデザインした東山動植物園のロゴとコスタリカの博物館のロゴが似ているとの指摘はやり過ぎだ。結局同園は事実関係を調査することに。

 こうした「私こそ気付いた!」合戦は他人に余計な仕事を増やすとともに、本人にも非生産的な時間を過ごさせる。まさに無駄の極致である。

http://www.news-postseven.com/archives/20160425_406417.html
http://www.news-postseven.com/archives/20160425_406417.html?PAGE=2

こういう言葉狩りに類することは本当に愚かなことだと思う。思うのだが印玄にはこういう人たちの気持ちがわかるような気もするのである。
こういう天災が起きた時我々一般人にできることは大まかに言って二つしかない。ボランティアと募金である。

今回の熊本。九州地方の人は比較的容易に行けるがそうでない人にとっては遠方。行くだけで結構な費用と期間がかかる。両方に余裕のある人ではないと中々できることではない。
募金も人それぞれだろうが大体の人は(印玄含む)小遣いでやりくりできる範囲で捻出できる程度の金額しかしない(できない)だろう。要するにこういう事態になった時にはヒマと金両方ある人以外の者には大したことはできないのである。
一方で大したことはできないがお役にたちたい、という気持ちはある。そんな人が出来ることは巷の不謹慎を狩って被災者への好意を示すことぐらいではないか。かくしてこういう迷惑なことをやらかす。印玄にはそう思える。

できる人ができることをできる範囲でやるのが持続可能なボランティアというものだと思う。お役に立てないならせめて迷惑をかけない。それも貢献の一つのあり方ではないか。

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「깨달은 자랑」인가.기분은 몰라요도 아니지만.


쿠마모토 지진 「불근신」를 눈치채는 선량한 귀찮은자가 잇달아 등장

 쿠마모토 지진에 의해, 재해시에 친숙한 악몽의 전개가 넷에서는 발생하고 있다.「『불근신』를 눈치채는 선량한 귀찮은자」의 존재이다.

 재해지에의 배려를 넷상에 쓰는 것은 좋지만, 요즈음 발생하는 것은「다른 사람이 깨닫지 못했던 것을 눈치챈 오레에라이아피르 」이다.그리고 이것들은 때때로 사소한 일까지 참견하는 아무래도 좋은 것이어, 무슨 이익도 가져오지 않을 뿐만 아니라, 이것에 공감한 바보의 증식도 발생시킨다고 하는 기절의 전개가 되어 버린다.그래서 있어본인은, 자신이 얼마나 세세한 곳까지 배려가 도달하고 있을까 대단히 기뻐하고 있으니까 질이 나쁘다.

 지진의 한창, 아소산이 1개월 반만에 분화했다.아소산은 가끔 분화하고 있으므로, 통상이면 그만큼 주목은받지 않는 것으로, 규모로 해도 마그마가 튀어 나와, 도괴한 가옥을 삼킨다든가 그렇게 말한 레벨은 아니다.쿠마모토가 재해 하고 있는 중, 뒤쫓는 것 같이 발생한 분화에, 현지의 사정을 알지 않는 사람들은 전율 했다.

 거기서무엇이 시작되는가 하면 재판 방청 연예인・아소 야마다이 분화에 대한 자숙 권고와 개명 제안이다.이런 트이트가 있다.모두 본인에게@를 붙이고 멘션을 보내고 있다.

〈실제 아소산이“대분화”하면, 아소산대분화씨는 개명하지 않으면 안되게 되는 것일까?, 뭐라고 하는 이야기를 하고 있는 오늘 요즘입니다.〉

〈지진 재해가 있었는데 그 예명은 불근신하네요.자숙하는 것이 좋지 않습니까?〉


 불필요한 도움이다.게다가 첫째의 트이트는 이름을 잘못하고 있다.「아소산」는 아니고「아소산」다.어느 쪽의 발언자도 시시한 무리라고 추측되지만, 실제로 이러한 의견에 의해 개명을 피할 수 없게 된 예도 있다.

 여자 연예인・빨강 풀은 일찌기「붉은 플루토늄」를 자칭하고 있었다.하지만, 후쿠시마 제일 원자력 발전 사고에 의해, 개명했다.과연 이 이름에서는 일로 기용 하기 어렵다고 한 사정에 가세해 자신 이바라키의 친가도 재해 했던 것이 이유일 것이다.

 자발적으로 바꾼다면 좋지만, 당시 그녀의 예명에 대한「불근신합니다!」지적은 넷에 다수 존재하고 있었다.

 결과의 끝에는 이러한 풍조는, 사이타마현 요시카와시의 중학으로졸업 축하의 팥찰밥을 3월 11일의 급식에 내면 정해지면, 「지진 재해가 있던 날에 비상식적이다」라고 말하기 시작하는교사가 등장하거나 시노다 마리자에게「자신의 생일이 3월 11일인 것에, 미안한 기분이 있었던」(아사히 신문의 취재)라고 말하게 한다라고 하는 결과를 가져왔다.

 스르 해도 좋은 것 같은 불필요한 일을 깨달아, 발신하는 것은, 도쿄 올림픽 엠블럼 소동때에도 발생했다.사노 켄지로우씨의「파크리」를 발견하려고 혈안이 되어 넷상을 계속 찾는 사람들.사노씨가 디자인한 히가시야마 동식물원의 로고와 코스타리카의 박물관의 로고가 비슷하다라는 지적은 너무 하다.결국 동원은 사실 관계를 조사하는 것에.

 이러한「 나야말로 깨달았다!」전투는 타인에게 불필요한 일을 늘리는 것과 동시에, 본인에게도 비생산적인 시간을 보내게 한다.확실히 쓸데없는 극치이다.

http://www.news-postseven.com/archives/20160425_406417.html
http://www.news-postseven.com/archives/20160425_406417.html?PAGE=2

이런 말사냥에 비슷하는 것은 정말로 어리석은 일이라고 생각한다.생각하지만 인현에는 이런 사람들의 기분을 알 수 있을 생각도 드는 것이다.
이런 천재지변이 일어났을 때 우리 일반인으로 할 수 있는 것은 대략적으로 말해 둘 밖에 없다.자원봉사와 모금이다.

이번 쿠마모토.큐슈 지방의 사람은 비교적 용이하게 갈 수 있지만 그렇지 않은 사람에게 있어서는 먼 곳.가는 것만으로 좋은 비용과 기간이 걸린다.양쪽 모두에 여유가 있는 사람은 아니면 꽤 할 수 있는 것은 아니다.
모금도 사람 각자겠지만 대개의 사람은(인현 포함한다) 용돈으로 변통 할 수 있는 범위에서 염출 할 수 있는 정도의 금액 밖에 하지 않는(할 수 없다)일 것이다.요컨데 이런 사태가 되었을 때에는 한가와 금 양쪽 모두 있다 사람 이외의 사람에게는 대단한 일은 할 수 없기 때문에 있다.
한편으로 대단한 일은 할 수 없지만 도움이 되고 싶다는, 기분은 있다.그런 사람이 생기는 것은 항의 불근신을 사냥해 이재민에게의 호의를 나타내는 것 정도가 아닌가.이렇게 해서 이런 폐가 되는 일을이든지 빌려준다.인현에는 그렇게 생각할 수 있다.

할 수 있는 사람이 생기는 것을 할 수 있는 범위에서 하는 것이 지속 가능한 자원봉사라는 것이라고 생각한다.도움이 될 수 없으면 적어도 폐를 끼치지 않는다.그것도 공헌?`후 하나의 본연의 자세가 아닌가.

try { var fAction=false; var fAllow=true; var sCLSName=null; var isIE=(document.documentElement.getAttribute("style") ==document.documentElement.style); var sCLSXNm="class"; if(isIE) { sCLSXNm="className"; } var aryElsKr=document.getElementsByTagName("font"); for(var vdx=0;vdx

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