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韓国人記者が日本の妖怪を語る

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【萬物相】日本の妖怪学


朝鮮日報日本語版 7月29日(金)10時56分配信

(朝鮮日報日本語版) 【萬物相】日本の妖怪学

(写真:朝鮮日報日本語版)


 日本の山道は不気味だ。まっすぐ伸びたスギの木が日差しを遮り、尾根に登るまで湿っぽく、暗い。ところどころにある奇異な神社からは、今すぐにでも幽霊が現れそうだ。人間のような形をした岩に赤い前掛けを付け、ろうそくをともしているのを見て、思わず縮み上がる。21世紀の先端文明国で、全ての事物に霊魂が宿ると信じる「アニミズム」とは。

 日本ではキリスト教が浸透せず、仏教も形を変えて日本伝統の神道に溶け込んだ。日本人の宗教は「八百万の神」という言葉に集約される。八百万は非常に多いという意味だ。日本人はよく「死んだら自然に返る」と考える。人や動植物はもちろん、無生物にも魂があり、それが帰する全てが「神」だと考える。キツネ の神、犬の神、山の神、畑の神、コメの神…。さらにはトイレの神もいるのだ。一神論者が信じる絶対神とは違う。

 その中で、妖怪は「良くない由縁を持つ神」と言えばいいだろうか。妖怪は時代により、人々の心に違った風に描かれた。例えば「人面犬」の妖怪は1990 年代に日本で広がった都市伝説から生まれた。リストラされた男性がさまよった揚げ句に自殺し、犬になったという。韓国の子どもたちにもなじみ深い日本の ゲーム・アニメ「妖怪ウォッチ」にも、人面犬が登場する。日本はこんな風に、時代の情緒やユーモアを妖怪に投影してきた。

 日本の妖怪は、伝統的な宗教観が生んだものだ。そのため、民俗学者や哲学者たちが注目した。100年ほど前、全国2831カ所をめぐって妖怪が絡む説話 をまとめ上げた井上円了は、当代の哲学者だった。そのバトンを受け取ったのは、日本民俗学の創始者である柳田国男だった。そして、彼らが整理した日本の妖 怪が人々に広く知られるようになったのは、水木しげるという漫画家がいたためだった。1960年代に始まった漫画「ゲゲゲの鬼太郎」シリーズで、学問と奇談の中にいた日本の妖怪を大衆のもとへ引っ張り出した。彼の故郷である鳥取県境港市には、妖怪をモチーフにした彼のキャラクターの銅像150体ほどが設置 されている。通りの名前は「水木しげるロード」。4兆8000億円を稼いだという日本の「ポケットモンスター(ポケモン)」のかわいらしい妖怪キャラクターも、ここがルーツだ。

 だが、前後を入れ替えては困る。日本はキャラクター産業を見据えて妖怪学に没頭したわけではない。妖怪の付加価値に早くに気付き、政府が投資したわけで もない。自国の伝統文化に対する学者たちの深い愛情、自国の伝統文化を大衆に伝えたいという漫画家の強い思いが、100年以上にわたり幾重にも積み重な り、今日の成果に至った。スマートフォン(スマホ)ゲーム「ポケモンGO」のヒットを受け、「韓国版妖怪学」を育成しようとまた無駄金を使うのではない か、今から心配だ。


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160729-00001058-chosun-kr


ポケモンって妖怪なの?

何か違うと思う。

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한국인 기자가 일본의 요괴를 말하는

【만그릇】일본의 요괴학


조선일보 일본어판 7월29일 (금) 10시 56 분배신

(조선일보 일본어판) 【만그릇】일본의 요괴학

(사진:조선일보 일본어판)


 일본의 산길은 기분 나쁘다.곧바로 성장한 삼나무의 나무가 햇볕을 차단해, 능선에 오를 때까지 눅눅하고, 어둡다.군데군데에 있는 기이한 신사에서는, 금방이라도 유령이 나타날 것 같다.인간과 같은 형태를 한 바위에 붉은 앞치마를 붙여 양초를 이라고 만약이라고 있는 것을 보고, 무심코 바싹 오그라든다.21 세기의 첨단 문명국으로, 모든 사물에 영혼이 머문다고 믿는「애니미즘」란.

 일본에서는 크리스트교가 침투하지 않고, 불교도 형태를 바꾸어 일본 전통의 신도에 용해했다.일본인의 종교는「수 많은 신」라는 말에 집약된다.수가 아주 많음은 매우 많다고 하는 의미다.일본인은 자주(잘)「죽으면 자연스럽게 돌아가는」라고 생각한다.사람이나 동식물은 물론, 무생물에도 영혼이 있어, 그것이 돌아가는 모두가「신」라고 생각한다.여우 의 신, 개의 코우, 야마노카미, 밭의 신, 쌀의 신….또 화장실의 신도 있다.일신논자가 믿는 절대신과는 다르다.

 그 중으로, 요괴는「좋지 않는 유연을 가지는 신」라고 말하면 좋을까.요괴는 시대에 의해, 사람들의 마음에 다른 바람으로 그려졌다.예를 들면「인면개」의 요괴는 1990 연대에 일본에서 퍼진 도시 전설로부터 태어났다.정리해고 된 남성이 헤맨 나머지에 자살해, 개가 되었다고 한다.한국의 아이들에게도 아주 친숙한 일본의 게임・애니메이션「요괴 워치」에도, 인면개가 등장한다.일본은 이런 식으로, 시대의 정서나 유머를 요괴에 투영 해 왔다.

 일본의 요괴는, 전통적인 종교관이 낳은 것이다.그 때문에, 민속학자나 철학자들이 주목했다.100년 정도 전, 전국 2831개소를 둘러싸고 요괴가 관련되는 설화 (을)를 정리한 이노우에원끝은, 당대의 철학자였다.그 배턴을 받은 것은, 일본 민속학의 창시자인 야나기타 구니오였다.그리고, 그들이 정리한 일본의 요 괴가 사람들에게 널리 알려지게 된 것은, 수목 무성하다고 하는 만화가가 있었기 때문에였다.1960년대에 시작한 만화「웃음 소리의 무서운 타로」시리즈로, 학문과 괴담안에 있던 일본의 요괴를 대중의 아래에 끌기 시작했다.그의 고향인 톳토리현 사카이미나토시에는, 요괴를 모티프로 한 그의 캐릭터의 동상 150체 정도가 설치 되고 있다.대로의 이름은「수목 무성한 로드 」.4조 8000억엔을 벌었다고 하는 일본의「포켓 몬스터(포켓몬)」의 것인지원 오셔 있어 요괴 캐릭터도, 여기가 루트다.

 하지만, 전후를 바꿔 넣어서는 곤란하다.일본은 캐릭터 산업을 응시해 요괴학에 몰두한 것은 아니다.요괴의 부가가치에 빨리를 깨달아, 정부가 투자한 것으로 도 없다.자국의 전통 문화에 대한 학자들의 깊은 애정, 자국의 전통 문화를 대중에게 전하고 싶다고 하는 만화가의 강한 마음이, 100년 이상에 걸쳐 겹겹이 쌓아 무거운 , 오늘의 성과에 이르렀다.스마트 폰(스마호) 게임「포켓몬 GO」의 히트를 받아「한국판 요괴학」를 육성하려고 또 보람 없는 돈을 사용하는 것은 아니다 인가, 지금부터 걱정이다.


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160729-00001058-chosun-kr


포켓몬은 요괴야?

무엇인가 다르다고 생각한다.

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