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敗戦まぎわの韓国の警官のほとんどが朝鮮人

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日韓併合時代は警察官の6割が朝鮮人だった


■日韓併合時代は警察官の6割が朝鮮人だった

『1945年の解放当時、約90万人の日本人が居住していた。』
(中央日報2011年11月3日記事)
http://japanese.joins.com/article/232/145232.html?servcode=400§code=400

ということは1942年の朝鮮半島の人口は2553万人だったため朝鮮半島での日本人が占める人口の割合は3.5%しかいません。

当然公務員などは日本人だけでまかないきれるはずもありませんから、現地の言葉のわかる韓国人を雇用するしかないわけです。

1910年当時、警察官の6割が朝鮮人でした。

警察官数:5693人(1910年末)

 日本人:2265人、朝鮮人:3428人

(尚、警務官が全3人中1人、警視が44人中14人、警部が268人中101人)

『日本が韓国の警察制度の近代化に乗り出したのは、1910年になってからでした。
警務総長には日本の憲兵司令官を当て、憲兵と警察を一元化しました。

一般に韓国民衆を弾圧するためと即断されがちですが無差別に行われる韓国官憲の横暴や拷問を防ぎ、「義兵」などと称して行なわれていた山賊まがいのことや、親日派韓国人へのテロ、襲撃を防ぐためには、断固たる措置が必要であったのです。

しかし日本人は語学ができず、民情にも疎いので憲兵・警察の補助要員として韓国人を募集しました。

当時、日本人憲兵1007人、韓国人憲兵補助員1012人、日本人巡査2265人、韓国人巡査3428人で、いずれも韓国人の方が多かったのです。ところがこの補助員たちは、これまでの宿怨を日本の権力を借りて晴らすものが多く、悪弊を直すのに困りました。

今村鞆著『歴史民俗朝鮮漫談』(昭和3年)には、
『朝鮮人は日本の両班取り締まりを感謝したが、下級補助員(補助憲兵、朝鮮人巡査、朝鮮人通訳)の横暴こそ、後の日本に対する悪感情を生んだ。いかに横暴だったか、驚くべき事例を沢山知っており、一冊の本ができる』と述べています。』
(「日韓2000年の真実」 名越二荒之助 1997年 国際企画刊)


たぶんその数は、年ごとに増えていったでしょう。

知事ポストの約4割を朝鮮人が占め郡長、村長に至っては、ほぼ全て朝鮮人が務めていたようですし、国会議員になった朝鮮人(朴春琴)もいますし、待遇は決して悪くなかったようです。

日韓併合される前の李氏朝鮮時代には「残忍な拷問」は日常的に行われていましたが、日本はこれも禁止しました。

『朝鮮が日本の保護国となり、日本が統監統治を始めると間もなくこのような階級制度・拷問を廃止し、刑務所も広く清潔に造り替えた。 拷問の禁止は島村忠次郎(1907年、水原の京畿道地方裁判所の「法務補佐官」)が在職中に伊藤博文統監に申し入れて法令となった。 
1908年の法令改正によって、拷問した取調官は3年以下の懲役と定められた。』
http://plaza.rakuten.co.jp/silverlining/diary/201111110001/


<李氏朝鮮時代の拷問と死刑執行方法>

『「死刑の執行を見た。 身動きのできぬ囚人の足の内側に棒を挟んで、執行人たちは自分の体重の全てを棒の片端にかけた。 囚人が続けざまに吐き出す叫び声は聞いていて実に凄絶な ものだった。 脚の骨が砕けつぶれる音が聞こえると同時に、その痛さを表現する声さえももはやないか のように、囚人の凄絶な悲鳴も止まった。 執行人ら は囚人の腕の骨と肋骨を次々と折ってから最後に絹紐を使って首を絞めて殺した。 ―― 理由が何であれ、こんな状況がまだこの地球上の片隅に残されてあることは、人間存在そのものへの挑戦である。 とりわけ私たちキリスト教徒がいっそう恥じ るべきは、異教徒の日本人が朝鮮を手中にすれば、真っ先にこのような拷問を廃するだろうという点だ」』 
(「悲劇の朝鮮」スウェーデン人 アーソン・グレブスト)

日本人は李氏朝鮮時代の残忍な拷問を禁止しましたが、韓国人は簡単に600年続いた慣習を変えることは容易ではなかったようです。↓↓

『朝鮮人は日本の両班取り締まりを感謝したが、下級補助員(補助憲兵、朝鮮人巡査、朝鮮人通訳)の横暴こそ、後の日本に対する悪感情を生んだ。いかに横暴だったか、驚くべき事例を沢山知っており、一冊の本ができる』
(今村鞆著『歴史民俗朝鮮漫談』(昭和3年))



https://iwiz-chie.c.yimg.jp/im_siggoMhSEFi4x6j7vGiSD_wG4g---x320-y320-exp5m-n1/d/iwiz-chie/que-10144225970

朝鮮人を拷問にかけていたのは朝鮮人


1919年に三・一独立運動で逮捕された柳寛順に関しては、文教祖は次のように語っていました。

『で すから、四つ目は「国境線の撤廃と交差結婚」です。今や皆さんが結婚するにあたり、霊界においてこれまで結婚させるにあたり、三代怨讐とか、自分の先祖が 知っている歴史的な怨讐とか、そうでなければ三時代の国の怨讐となる者と結婚させてあげました。それで柳寛順が日本人と結婚したのを知っていますか? 柳寛順が日本の警官たちによって六つにちぎられて死んだのに、なぜ、その日本人と結婚させてあげましたか? これです。怨讐を愛さなければならないのです。』
(三時代大転換四位基台の入籍統一祝福式2000年9月26日)

『柳寛順が十六歳の時に、国を愛し、国を取り戻すために犠牲になったことは、どれほど若者たちの胸に、爆発的な愛国心を呼び醒ましたことでしょうか?』
(1981年4月1日のみ言葉)

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패전원의 한국의 경관의 대부분이 조선인


한일합방 시대는 경찰관의 6할이 조선인이었다


■한일합방 시대는경찰관의 6할이 조선인이었다

『1945년의 해방 당시 , 약 90만명의 일본인이 거주하고 있었다.』
(중앙 일보 2011년 11월 3 일기일)
http://japanese.joins.com/article/232/145232.html?servcode=400§code=400

그 말은1942년의 한반도의 인구는 2553만명이었기 때문에한반도에서의일본인이 차지하는 인구의 비율은 3.5%밖에 없습니다.

당연히 공무원 등은 일본인만으로 마련 있을 리도 없기 때문에,현지의 말을 아는 한국인을 고용할 수 밖에 없는 것입니다.

1910년 당시 , 경찰관의 6할이 조선인이었습니다.

경찰관수:5693명(1910년말)

 일본인:2265명,조선인:3428명

(상,헌병관이 전3인중 1명, 경시가 44인중 14명, 경부가 268인중 101명)

『일본이 한국의 경찰제도의 근대화에 나선 것은,1910년이 되고 나서였습니다.
헌병 총장에게는 일본의 헌병 사령관을 맞혀헌병과 경찰을 일원화했습니다.

일반적으로 한국민사람들을 탄압하기 위해(때문에)즉석결단 되기 쉽상입니다만 무차별하게 행해지는 한국 관헌의 횡포나 고문을 막아,「의병」 등 으로 칭해 행해지고 있던 산적 비슷한 일이나, 친일파 한국인에게의 테러, 습격을 막기 위해서는, 단호한 조치가 필요했어입니다.

그러나 일본인은 어학을 하지 못하고, 민정에도 서먹하기 때문에 헌병・경찰의 보조 요원으로서 한국인을 모집했습니다.

당시 , 일본인 헌병 1007명, 한국인 헌병 보조원 1012명, 일본인 순경 2265명, 한국인 순경 3428명으로,모두 한국인이 많았다것입니다.그런데 이 보조원들은,지금까지의 숙원을 일본의 권력을 빌려 푸는 것이 많아, 악폐를 고치는데 곤란했습니다.

이마무라 토모저『역사 민속 조선 만담』(쇼와 3년)에는,
『조선인은 일본의 양반 단속을 감사했지만, 하급 보조원(보조 헌병, 조선인 순경, 조선인 통역)의 횡포야말로, 후의 일본에 대한 악감정을 낳았다.얼마나 난폭했던인가, 놀랄 만한 사례를 많이 알고 있어, 1권의 책이 생기는』라고 말하고 있습니다.』
(「일한 2000년의 진실 」 액막이 행사2황지조 1997년 국제 기획간)


아마그 수는, 년마다 증가하고갔지요.

지사 포스트의 약 4할을 조선인이 차지해 군장, 촌장에 이르러서는, 거의 모두 조선인이 맡고 있던 것 같고,국회 의원이 된 조선인(박춘금)도 있고, 대우는 결코 나쁘지 않았던 것 같습니다.

한일합방 되기 전의 이씨 조선 시대에는「잔인한 고문」는 일상적에 행해지고 있었습니다만, 일본은 이것도 금지했습니다.

『조선이 일본의 보호국이 되어,일본이통감 통치를 시작하면 머지 않아 이러한 계급제도 ・고문을 폐지해, 형무소도 넓고 청결하게새로 만들었다. 고문의 금지는 시마무라 츄우지낭(1907년, 수원의 경기도 지방재판소의「법무 보좌관」)이 재직중에 이토히로부미 통감에게 신청해 법령이 되었다. 
1908년의 법령 개정에 의해서, 고문한 취조관은 3년 이하의 징역과 정해졌다.』
http://plaza.rakuten.co.jp/silverlining/diary/201111110001/


<이씨 조선 시대의 고문과 사형 집행 방법>

『「사형의 집행을 보았다. 동작의 할 수 없는 죄수의 다리의 안쪽에 봉을 사이에 두고, 집행 사람들은 자신의 체중의 모두를봉의 비정상으로 걸쳤다. 죄수가 연달아서 토해내는 큰 소리로 외치는 소리는 듣고 있어 실로 처절한 물건이었다. 다리의 뼈가 부서져 부서지는 소리가 들리는 것과 동시에, 그 아픔을 표현하는 소리마저도 이미 없는 것처럼, 죄수의 처절한 비명도 멈추었다. 집행인등 (은)는 죄수의 팔의 뼈와 늑골을 차례차례로 부러뜨리고 나서 마지막에 견뉴를 사용하고 목을 매어 죽였다. ―― 이유가 무엇으로 저것, 이런 상황이 아직 이 지구상의 한쪽 구석에 남겨져 있다 (일)것은, 인간 존재 그 자체에의 도전이다. 특히 우리 크리스트교도가 한층 더 부끄러워해 나무는, 이교도의일본인이 조선을 수중에 넣으면, 맨 먼저에 이러한 고문을 폐 할 것이다라고 하는 점이다 」』 
(「비극의 조선」스웨덴인 아손・그레브스트)

일본인은 이씨 조선 시대의 잔인한 고문을 금지했습니다만, 한국인은 간단하게 600년 계속 된 관습을 바꾸는 것은 용이하지 않았던 것 같습니다.↓↓

『조선인은 일본의 양반 단속을 감사했지만, 하급 보조원(보조 헌병, 조선인 순경, 조선인 통역)의 횡포야말로, 후의 일본에 대한 악감정을 낳았다.얼마나 난폭했던인가, 놀랄 만한 사례를 많이 알고 있어, 1권의 책이 생기는 』
(이마무라 토모저『역사 민속 조선 만담』(쇼와 3년))



https://iwiz-chie.c.yimg.jp/im_siggoMhSEFi4x6j7vGiSD_wG4g---x320-y320-exp5m-n1/d/iwiz-chie/que-10144225970

조선인을 고문을 가하고 있던 것은 조선인


1919년에 3・1 독립 운동으로 체포된 류관순에 관해서는, 문교선조는 다음과 같이 말하고 있었습니다.

『로 로부터, 넷째는「국경선의 철폐와 교차 결혼」입니다.지금 여러분이 결혼하는 것에 즈음해, 영계에 있어 지금까지 결혼시키기에 즈음해, 삼대원수라든지, 자신의 선조가 알고 있는 역사적인 원수라든지, 그렇지 않으면 3시대의 나라의 원수가 되는 사람과 결혼시켜 주었습니다.그래서류관순이 일본인과 결혼했다것을 알고 있습니까? 류관순이 일본의 경관들에 의해서 여섯 살에 뜯어져 죽었다것에, 왜, 그 일본인과 결혼시켜 주었습니까? 이것입니다.원수를 사랑함 없으면 안 됩니다.』
(3시대대전환 4위기대의 입적 통일 축복식 2000년 9월 26일)

『류관순이 16세 때에, 나라를 사랑해, 나라를 되찾기 위해서 희생이 된(일)것은, 얼마나 젊은이들의 가슴에, 폭발적인 애국심을 불러 성한 것입니까?』
(1981년 4월 1일만 말)

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