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お国はどこですか?

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ある韓国人女性が日本に住んでいました。
顔つきも考え方も振舞いも全く日本人と変わりがありません。
その女性が子供の保護者会で隣の主婦から話し掛けられました。

「○○さんはお国はどちらですか?」
その韓国人女性、びっくりしてこのように答えました。
「韓国です。でも私が外国人だと、どうして知りましたか?」

日本が多くの国の集合体だったのを彼女は知らなかったのです。
卑弥呼の時代は100ぐらいの国だったそうです。
2世紀から5世紀頃の古墳時代には、大和朝廷が各国の王と連携をして全国を統一しました。
律令の時代には文化の似ている60ぐらいの国に分かれたようです。
それらの国はその後の時代の変遷があっても独自の文化を残し続け、現代に至ってます。
だから、冒頭の主婦の「お国はどちら?」というのは、出生地を聞いていたのです。

韓国のように律令の時代から中央集権を続けていたのでは、理解が難しいでしょうから、半島で説明します。
日本のそれぞれの国は馬韓、辰韓、弁韓のような大きなくくりではありません。
弁韓の構¥成国であった弥離弥凍国、古資弥凍国、古淳是国、半路国、楽奴国、軍弥国、弥烏邪馬国、甘路国、狗邪国、走漕馬国、安邪国、涜盧国のような国がそのまま現代に残っているようなものです。

韓国ではこれらの国は百済、そして新羅に滅ぼされ、滅亡してしまいました。
それぞれの国は歴史も文化も埋没し、場所の特定さえも出来ていません。

日本のそれぞれの国は中央政府と戦っても負ければ主従を誓うだけで、後も仲良くお互いに干渉せずに暮らしていたと考えれば近いでしょう。
日本ではそれぞれの国の文化・風俗、歴史が風土記という書物に詳しく残されています。
そして現代も各国には、歴史に基づいた、たくさんの地名や文化・伝統が残されているのです。
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나라는 어디입니까?

어느 한국인 여성이 일본에 살고 있었습니다.
얼굴도 생각도 행동도 전혀 일본인과 변화가 없습니다.
그 여성이 아이의 보호자회에서 근처의 주부로부터 이야기하기 시작할 수 있었습니다.

「00씨는 나라는 어느 쪽입니까?」
그 한국인 여성, 놀라 이와 같이 대답했습니다.
「한국입니다.그렇지만 내가 외국인이라고, 어째서 알았습니까?」

일본이 많은 나라의 집합체였던 것을 그녀는 몰랐습니다.
히미코의 시대는 100 정도의 나라였다고 합니다.
2 세기부터 5 세기무렵의 고분 시대에는, 야마토 조정이 각국의 왕과 제휴를 해 전국을 통일했습니다.
율령의 시대에는 문화가 비슷한 60 정도의 나라로 나누어진 것 같습니다.
그러한 나라는 그 후의 시대의 변천이 있어도 독자적인 문화를 계속 남겨 현대에 이르고 있습니다.
그러니까, 모두의 주부의 「나라는 어느 쪽?」라고 하는 것은, 출생지를 (듣)묻고 있었습니다.

한국과 같이 율령의 시대부터 중앙집권을 계속하고 있던 것은, 이해가 어려울까요들 , 반도에서 설명합니다.
일본의 각각의 나라는 마한, 진한, 변한과 같이 큰 묶음이 아닙니다.
변한의 구성국인 미리미동국, 고자미동국, 고순시국, 반로국, 락나노쿠니, 군미국, 미오사마국, 감로국, 구사국, 주조마국, 안사국, 독노국과 같은 나라가 그대로 현대에 남아 있는 것입니다.

한국에서는 이러한 나라는 (쿠다라)백제, 그리고 신라에 멸해져 멸망 해 버렸습니다.
각각의 나라는 역사도 문화도 매몰 해, 장소의 특정마저도 되어있어 없습니다.

일본의 각각의 나라는 중앙정부와 싸워도 지면 주종을 맹세하는 것만으로, 후도 사이 좋고 서로 간섭하지 않고 살고 있었다고 생각하면 가까울 것입니다.
일본에서는 각각의 나라의 문화·풍속, 역사가 풍토기라고 하는 서적에 자세하게 남아 있습니다.
그리고 현대도 각국에는, 역사에 근거한, 많은 지명이나 문화·전통이 남아 있습니다.
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