百済。高句麗。新羅についてい

한국의 최고의 역사서는1145년 완성의 삼국사기로,

일본 서기(720년 완성)보다 415년도 나중에쓰여진 것입니다.

또한, 한국은 날조라고 비판한, 중국에 있는, 광개토왕비의 문장을 읽으면

(쿠다라)백제는 분명하게, 일본의 속국이었다고 쓰여져 있고, 중국의 역사가도

분명히 날조는 없다고 하고 있습니다.

후루쿠, 중국, 한반도에서는, 나라가 멸해질 때, 전 위정자에 관한 것은

철저하게 배제되는 습관이 있었다.

따라서, 고구려, 신라, 쿠타라가멸망했을 때, 적에게 잡힌 왕족은 몰살,

또는, 중국, 일본에 망명.

한반도에 유적이 있어도, 고구려, 신라, 쿠타라의 문화가 남지 않은 것은,

또는, 문화를 가지고 있던 유복한 계층이, 토지를 쫓겼을 것이다 일은 상상이 붙는다.

완전하게, 전원이, 치리지리가 되었다고도 단언할 수 없지만, 중심 인물들은

중국이나 일본에 망명, , , 또는 사망이라고 생각합니다.

일본에서는, 일본 서기에 의하면

(쿠다라)백제 멸망(660), 고구려 멸망(668)에 의해서,

일본에는, (쿠다라)백제나 고구려로부터 많은 왕족,

정부 고관등의 망명인이 도래했다.

(쿠다라)백제인의 이민

665년, 남녀 400 을 신전군,

666년, 남녀 2000명을 동국,

여자신등 남녀 700명을 오오미 가모우군 에 배치했다.

한편으로 고구려로부터도 고려젊은 광 나 배나후쿠토쿠등이 와있다.

고구려인의 이민

687년,687명을 히타치국,

716년 1,799명을 무사시노쿠니에 배치했다.

668년, 신라와도 국교가 회복,

일본에 이민한, 신라인을 시모쓰케노쿠니에 배치하고 있다.

야마토 조정은 (쿠다라)백제 부흥 운동에 실패하고, 국내 체제를 고쳐 세울 필요를 할 수 있었다.

그 때문에 도래인이 많은 오오미에 도를 일시적으로 옮겼다.

사택초명,무서운 실집사, 억례후쿠토메 등 (쿠다라)백제로부터의 도래인을 적극적으로 등용했다.

이 이후 일본에 있어서의 도래인의 세력은, 이 시기에

(쿠다라)백제에서 도래한 사람들이 중심이 되어 간다.

한편으로 새롭게,666년, 망명 (쿠다라)백제인 2000명이 동국에 배치되고 있다.

또, 아야씨계, 진씨계 집단은 각각의 지역에 토착화한다.

지방관인 클래스로서 기 치수를 칭하는 귀화인 집단이 많아졌다.

700년경이 되면 (쿠다라)백제 남녀214명을 무사시에,

고려인56명을 히타치에 배치하는 등,

도래인을 관동등의 원격지에 배치하게 된다.

이것은,701년 이후,외국 사절의 왕래하는 도로의 근처에

외래인을 두지 않는다고 하는 것으로,원격지의 개발이 안목에 있었다.

711년에는, 상주에는 신라계 도래인을 중심으로 한타고군이 놓여져,

758년에는, 무사시노쿠니의 미개의 땅에는 신라인에 의한 신라군이 놓여졌다.

그들은, 그러한 지역에서 토착화해 간다.

헤이안쿄에 천도 한 간무 천황은 어머니가 도래계였기 때문에,

도래인중에서, 진씨의 세력이 강해진다.

상, 간무 천황의 어머니의다카노노 니이가사는,고닌 덴노의측 첩으로,

그녀의, 부친이,백제의 무령왕을 조상으로 하는 (쿠다라)백제 왕족의 후예라고 말해지는,

화을계로, (시체)는 카즈시(산와)와 추정되고 있지만 분명하지 않다.

그녀의 모친은, 일본인인 하지숙녜라고 하는 여성.

또, 후한계의 사카가미 칸다마려가 간무 천황의 총애를 받았다.

그 아들이 사카노우에노타무라마로이다.

그러나9세기에 들어가면, 한반도를 번국으로 보는 사상이 강해져,

신라인을 도보다, 보다 먼 곳의 무츠에 배치하거나 했다.

이것에 대해서 820년, 스루가, 도토우미의 신라인이 반란을 일으키기도 했다.

이것에 의해, 야마토 정권은,830년에는, 외국으로부터의, 귀화를 인정하지 않게 되었다.

한편으로 키타큐슈나 서쪽 지방에서의 신라와의 교역 등은 계속 되어 갔다.

이러한 흐름 중(안)에서 귀화 씨족은, 시조를 중국에 요구하거나8세기에

일본풍의 씨에게 개명 하는 것도 증가했다.

이 안에서728년, 무사시의 신라인이, 성을, 「금」으로 바꾸거나

상주의 신라인이 「요시이」에 성을 바꾼다.

(쿠다라)백제왕씨의 일부가 「미마츠씨」로 바꾸는 등, 전국적으로 성씨를 바꿀 수 있어 일견, 도래계와는 모르는 사람도 증가해 갔다.

이 흐름에 의해서, 일본이 대외관계가 희박하게 되는 것에 맞추도록(듯이),

9세기에 들어가면 도래인과 일본측의 사람들과의 사이에 융합이 일어나,

「 도래인으로서」의 모습은 사라져 간다.

도래계 뿐만이 아니라, 토착으로 살고 있던, 아이누인과도 동화했다고생각된다.