過去日本で賎民と言えば 死骸処理である, 死刑執行人, 皮作る人, 病者や障害者面倒を見る人 など
殺生や死に係わる事をする人を言ったの(どうして白丁はないかすれば日本人たちは仏教影響で肉を食べなかったので白丁と言う(のは)職業自体がなくて)
我が国は白丁や巫子, 暴れん坊などの職業を卑しくここは風潮はあったが
彼らとの接触を憚るとかボルレボドッしなかったんだろう.
同じ町内住む白丁が切ってくれた肉受け取って談笑も交わして息苦しい事あれば巫子に行って相談してしたはずだ.
しかし日本では賎民たちは一般人と似合って住むことができずに自分らどうし別に隔離されて暮したの
(こんな村を 部落といって部落出身賎民たちを 部落民と言って)
一般人たちは彼らが触った品物やお金をもらえば不正だと水に洗って使ったし
彼らが集まって住む村に足も入れなかったし, 部落民は村外に出ることもできないようにした
殺生を罪悪の時する仏教 + 血をいやにここは神道の影響がまじていて
部落民自体を非常に卑しくていやにここは風潮がはびこった
賎民階級を称える単語である "エタ" "ヒニン" がそれぞれ "ゾンナドロブダ" "人ではない"という意味
死骸や病者を扱う職業は疫病や感染の危険性が高かったから隔離と忌避の対象になったのではないか
同じ日本でも北地方で部落民差別がほとんどないよ...
部落民は一般人たちのように丁まげを振ることも許容されなかったから頭をはだけて通わなければならなかったし
下駄をはく首都, まっすぐな家を持つこともできなかったの.
日本トイレ楽しみで. "誰誰はエタ(部落民)だ" と書いていて
やはりトイレ楽しみで. "部落トングポ" "この地域ごみスイーパーたちは全部エタヒニン以下のボロジドルだ"
村周りにあのように "ここ書から童話誌で(部落を順化させた言葉)" と書いておいたの
案内板特定地名横に "エタマウル" とこれ見よがしに落書しておいたの
いくらひどければ差別的な落書すれば捕えて連れ行くと警察署で公知もしておいたの







