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大韓毎日新報のとある記事を紹介した随筆

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2004/07/09

<随筆>◇鍾路(ジョンロ)のこと◇ 崔 碩義 氏


 私はソウルに行くたびに、鍾路二街にあるYMCAホテルをよく利用する。三流ホテルではあるが、交通の便がよく、教保文庫にも近いからである。

 ところで地名のジョンロを漢字で表記する場合、鍾路と書くべきか、それとも鐘路と書くべきかで迷った覚えがある。しかもどちらも同じ発音だ。例えば、鍾路区庁が発行している案内図には鐘路としているが、韓国観光公社の地図の方では鍾路となっていて紛らわしい。

 漢和辞典で調べてみると、鐘という字は明らかに音の出るかねのことだが、鍾の方は酒を入れる瓶のことで意味が全く異なる。

 鍾路という名称は現在、地名や区名に広く使われているが、元はといえば、ソウルの中心街の道路の名に由来する。朝鮮王朝時代の昔から東大門から光化門に至る道は幹線国道として、五十尺ないし八十尺もの道幅を誇った大道で、その両側に、多くの富商が軒を連ね、また中小の商家、酒店が道に張り出して賑わっていたという。ソウルは政治都市であると同時に一大消費地でもあったのだ。

 最初は、人と物資が雲霞のように集まる道路だといって雲従街と命名されたが、そのうちに朝晩打ち鳴らす鐘楼の鐘の音にあやかって鐘路と改名されたという。それがいつの間にか、今度は鍾路と変わった。その理由は定かではないが、多分、道路の両側に酒を売る店が多かったことと無関係ではなかろう。こうした訳で鍾路という表記の方が今のところ正しい。

 ここで、鍾路の商家の富のことに関連していえば、潤松美術館を創立した全潤松は鍾路の富豪の家に生まれ、生家と養家の両方から莫大な遺産と鍾路の商権を引き継いだ。彼は、その金に糸目をつけずに買い戻したという。


 もう1つ話題を提供すると、英国人のベッセルが創刊した『大韓毎日新報』の1911年6月8日の社説に『路上に脱糞するなかれ』という題で次のような記事が載っている。

 「商家などは屋内に木器を置いて放尿し、それを路上に捨てる。自分の家の門前に汚物を捨てるとは、まことに恥ずべきことですぐに止めるべきである」と。



 文明開化の過程の衛生観念が不足していた当時、鍾路の路上に排泄物が散乱していたのは想像に難くない。昔、道路上に汚物を撒き散らすという生活習慣は何も朝鮮人に限ったことではなく、多かれ少なかれ、どこの国でもやっていたのである。そもそも西欧の貴婦人のハイヒールは、これらの汚物を避けるために考案された靴だったではないか。


 20世紀の中ごろ、鍾路一帯を縄張りにしていたカンペ(ヤクザ)の親分金斗漢は、鍾路から国会議員に当選したのはよいが、議政壇上から糞尿をまき散らすという前代未聞の事件を起こした。この金斗漢の父親は独立運動の英雄金佐鎮将軍であったことは有名。鍾路の広かった道路も、今では近代的なビルが林立し、当時の面影は残っていない。




  チェ・ソギ  フリーライター。立命館大学文学部卒。朝鮮近代文学史専攻。慶尚南道出身。近著に『金笠詩選』(平凡社・東洋文庫)がある。


http://www.toyo-keizai.co.jp/news/essay/2004/post_1899.php



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대한매일신보의 어떤 기사를 소개한 수필

2004/07/09

<수필>◇종로(젼로)◇ 최석의씨


 나는 서울에 갈 때마다, 종로2가에 있는 YMCA 호텔을 자주(잘) 이용한다.삼류 호텔이지만, 교통편이 좋고, 교보문고에도 가깝기 때문에이다.

 그런데 지명의 젼로를 한자로 표기하는 경우, 종로라고 써야할 것인가, 그렇지 않으면 종로라고 써야할 것인가로 헤맨 기억이 있다.게다가 어느쪽이나 같은 발음이다.예를 들면, 종로 구청이 발행하고 있는 안내도에는 종로로 하고 있지만, 한국 관광 공사의 지도의 (쪽)편에서는 종로가 되고 있어 혼동하기 쉽다.

 한화사전으로 조사해 보면, 종이라고 하는 글자는 분명하게 소리가 나오는 거야이지만, 종은 술을 넣는 병으로 의미가 완전히 다르다.

 종로라고 하는 명칭은 현재, 지명이나 구명에 넓게 사용되고 있지만, 원래는이라고 하면, 서울의 중심가의 도로의 이름에 유래한다.조선 왕조 시대의 옛부터 동대문으로부터 광화문에 이르는 길은 간선 국도로서 50자내지 80자의 도 폭을 자랑한 대로에서, 그 양측으로, 많은 토미쇼오가 처마를 나란히 해 또 중소의 상가, 주점이 길에 내다 붙여 활기차 있었다고 한다.서울은 정치 도시인 것과 동시에 일대 소비지라도 있었던 것이다.

 처음은, 사람과 물자가 운하와 같이 모이는 도로라고 해 운종가라고 명명해졌지만, 그러던 중 조석 쳐 울리는 종루의 종의 소리를 닮아 종로와 개명되었다고 한다.그것이 어느새인가, 이번은 종로와 달랐다.그 이유는 확실하지 않지만, 아마, 도로의 양측으로 술을 파는 가게가 많았던 일과 무관계하지 않을 것이다.이러한 (뜻)이유로 종로라고 하는 표기가 현재 올바르다.

 여기서, 종로의 상가의 부에 관련해 집, 윤마츠미술관을 창립한 전윤송은 종로의 부호의 집에서 태어나 생가와 양가의 양쪽 모두로부터 막대한 유산과 종로의 상권을 계승했다.그는, 그 돈에 실눈을 입지 않고 되샀다고 한다.


 또 하나 화제를 제공하면, 영국인의 벳셀이 창간 한 「대한매일신보」의 1911년 6월 8일의 사설에 「노상에 탈분울어져서」라고 하는 제목으로 다음과 같은 기사가 실려 있다.

 「상가 등은옥내에 목기를 두어 방뇨해, 그것을노상에 버린다.자신의 집의 문전에 오물을 버린다는 것은,정말로 수치군령으로 곧바로 멈추어야 하는 것이다」라고.



 문명 개화의 과정의 위생 관념이 부족한 당시 , 종로의 노상에 배설물이 산란하고 있던 것은 상상에 어렵지 않다.옛날, 도로상에 오물을 마구 뿌린다고 하는 생활 습관은 아무것도 조선인에 한정한 것이 아니고, 많든 적든, 어떤 나라라도 하고 있었던 것이다.원래 서구의 귀부인의 하이 힐은, 이러한 오물을 피하기 위해서 고안 된 구두였다가 아닌가.


 20 세기의 중순, 종로 일대를 세력권으로 하고 있던칸페(야쿠자)의 두목금두한은, 종로로부터 국회 의원에게 당선한 것은 좋지만,의 정단상으로부터 분뇨를 흩뿌린다라고 하는 전대미문의 사건을 일으켰다.이 금두한의 부친은독립 운동의 영웅금좌진장군인 것은 유명.종로의 넓었던 도로도, 지금은 근대적인 빌딩이 하야시다치 해, 당시의 모습은 남지 않았다.




  최·소기후리라이타.리츠메이칸 대학 문학부졸.조선 근대문학사 전공.경상남도 출신.근저에 「금 삿갓 시선」(헤본사·동양문고)이 있다.


http://www.toyo-keizai.co.jp/news/essay/2004/post_1899.php



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