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【中央時評】統一は望んでいなかった…20代との対話=韓国

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20代のせいにすんなw




【中央時評】統一は望んでいなかった…20代との対話=韓国

2018年04月13日16時23分
  中央日報

【中央時評】統一は望んでいなかった…20代との対話=韓国   「これで本当に統一すればどうしよう」。20代の青年たちの反応は意外だった。「終戦宣言」「民族統一」「平和繁栄」という華麗な言葉が踊る感激の時代ではあるが、青年たちは渋い表情だ。金正恩(キム・ジョンウン)労働党委員長の面前で南北が手を握って「私たちの願いは統一」を熱唱し、金正恩委員長との握手が「光栄」になり、李雪主(イ・ソルジュ)夫人を「女史」と呼び、金正恩委員長の「国賓訪問」が夢ではないかもしれない劇的な状況に、青年たちは興奮しなければいけない。若いだけに進歩的なら、銃口から火薬ではなく花が飛ぶかもしれない新デタントに熱狂しなければいけない。錯覚だった。

  金正恩委員長と統一、民族に対する若者たちの考えを聞く機会があった。大学院博士課程のチョンさん(29)、職場で新人のウさん(27、女性)、就職活動中のクォンさん(26、女性)、休学してインターン生活をするファンさん(26)、大学生のイさん(23、女性)、キムさん(23、女性)の6人との対話だった。ソウルの大学出身の20代を通じて見た若者たちの価値観は上の世代とはかなり違った。

  青年たちに金正恩委員長について尋ねた。「滑稽なヘアスタイルと太った体、Dim(まぬけな)ジョンウン、叔母の夫を殺した若い暴君、ニュースを見ると恐怖を感じるより嘲笑してしまう」(ファンさん)。「北が内部で崩壊するかもしれない」(ウさん)などが第一印象だった。時間が流れると「平和ジェスチャーを企画する恐ろしい独裁者」(イさん)、「口蜜腹剣のイメージ」(クォンさん)に変わった。

  今では世襲独裁、人権弾圧、処刑と暗殺、核威嚇のロケットマンはすべて忘れられ、笑われ者でも暴君でもない一流国家の指導者に化けた。「何か滑稽で親近感を与えながらも恐怖政治を展開する恐ろしいカリスマがある。レッドベルベットのメンバーの『とても光栄』という言葉は、金正恩委員長に対する私たちの世代の情緒を含蓄的に表している」(ウさん)、「畏敬を抱く若者が少なくない」(ファンさん)と話す。

  青年たちに民族に対する幻想はなかった。「わが民族同士」という血統中心の民族イデオロギーは時代錯誤的な概念だった。「『一つの民族だから統一しよう』 『同じ民族だから一緒に暮らそう』は古い観念で童話のように聞こえる」とし、「同族=統一」フレームを「全体主義的な強要であり同意しがたい感性論」と批判する。


 北朝鮮の「わが民族同士」攻勢は2000年代の南北首脳会談で採択された「6・15南北共同宣言」の第1項から始まった。「南と北は国の統一問題をわが民族同士お互い力を合わせて自主的に解決していこう」とした。北朝鮮はこれを土台に「民族強調論」を展開する。「外勢、すなわち米帝の干渉を排撃し、わが民族同士で力を合わせて祖国統一偉業を成就する」という論理だ。

  ところが韓国の青年たちは民族を「想像の共同体(Imagined Communities)」と見なす学説に引かれる。民族は主権を持つと想像される政治共同体にすぎない。「我々同士」という北の提案に「いつ会ったのか」と問い返すのが20代の内心だ。

  「統一は願いでなく選択」と規定する。統一の名分と総論には同意するが条件付きだった。恋愛・結婚・出産をしない3放(棄)世代の痛みは統一問題にも表れていた。4人に1人が就職できない青年にとって統一は喜びよりも不安として近づいた。

  「祖父母の世代が作った分断なのに、どうして若い私たちが統一費用を負わなければいけないのか理解できない」(イさん)、

「離婚した夫婦が再び結びつく時は夫婦だったからというより再婚すればより良い生活ができるという考えのためでないのか」(ウさん)、

「統一という大義のために個人の利益、すなわち『小義』が犠牲になってはいけない」(キムさん)。

したがって互いに交流して共存する隣国として「2コリア(Two Korea)」を好む。

  冷たい現実を吐露する韓国の若者に統一と民族はぜいたくなのかもしれない。分別がない愚痴のようだが、理由のある抗弁だ。「誰もが夢見たが成し遂げられなかった世界史の大転換」(文在寅大統領)という巨大なショーが繰り広げられる予定だが、強く響かない理由だ。たとえ北核廃棄と平和という結果が出ても、天文学的な請求書を握ってあくせく動く当事者は自分たちだという事実を20代は直視する。愚痴だといって背を向けたいが、それが青年たちの民心だ。説得して理解を求めなければいけない。対話中の胸に残った言葉。「私たちには自分の力で食べていくという当然の生き方が夢のようになった。顔も知らない北側の人たちと一緒に暮らすからお金を出せという声は私たちの世代にはあまり通用しない」。

  コ・デフン/首席論説委員




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【중앙 시평】통일은 바라지 않았던&#13320대와의 대화=한국

20대의 탓에 치수인 w




【중앙 시평】통일은 바라지 않았던㐈대와의 대화=한국

2018년 04월 13일 16시 23분
중앙 일보

【중앙 시평】통일은 바라지 않았던㐈대와의 대화=한국 「이것으로 정말로 통일하면 어떻게 하지」.20대의 청년들의 반응은 의외였다.「종전 선언」 「민족 통일」 「평화 번영」이라고 하는 화려한 말이 춤추는 감격의 시대이지만, 청년들은 차분한 표정이다.김 타다시 은혜(김·젼운) 노동당 위원장의 면전에서 남북이 손을 잡아 「우리의 소원은 통일」을 열창해, 김 타다시 은혜 위원장과의 악수가 「영광」이 되어, 리설주(이·소르쥬) 부인을 「여사」라고 불러, 김 타다시 은혜 위원장의 「국빈 방문」이 꿈은 아닐지도 모르는 극적인 상황에, 청년들은 흥분하지 않으면 안 된다.젊은 만큼 진보적이면, 총구로부터 화약은 아니고 꽃이 날지도 모르는 신데탕트에 열광하지 않으면 안 된다.착각이었다.

김 타다시 은혜 위원장과 통일, 민족에 대한 젊은이들의 생각을 (들)물을 기회가 있었다.대학원 박사 과정의 정씨(29), 직장에서 신인의 우씨(27, 여성), 취직 활동중의 쿠씨(26, 여성), 휴학해 인턴 생활을 하는 환씨(26), 대학생의 이씨(23, 여성), 김씨(23, 여성)의 6명과의 대화였다.서울의 대학출신의 20대를 통해서 본 젊은이들의 가치관은 위의 세대와는 꽤 달랐다.

청년들에게 김 타다시 은혜 위원장에 대해 물었다.「우스운 헤어스타일과 살찐 몸, Dim(빠지는거야) 젼운, 숙모의 남편을 죽인 젊은 폭군, 뉴스를 보면 공포를 느끼는 것보다 조소해 버린다」(환씨).「북쪽이 내부에서 붕괴할지도 모른다」(우씨)등이 첫인상이었다.시간이 흐르면 「평화 제스추어를 기획하는 무서운 독재자」(이씨), 「구밀복검의 이미지」(쿠씨)로 바뀌었다.

지금은 세습 독재, 인권 탄압, 처형과 암살, 핵위협의 로켓 맨은 모두 잊을 수 있어 웃음거리도 폭군도 아닌 일류 국가의 지도자로 변했다.「무엇인가 우스꽝스럽고 친근감을 주면서도 공포정치를 전개하는 무서운 카리스마가 있다.레드 빌로드의 멤버의 「매우 영광」라는 말은, 김 타다시 은혜 위원장에 대한 우리의 세대의 정서를 함축적으로 나타내고 있다」(우씨), 「외경을 안는 젊은이가 적지 않다」(환씨)이라고 이야기한다.

청년들에게 민족에 대한 환상은 없었다.「우리 민족끼리」라고 하는 혈통 중심의 민족 이데올로기는 시대 착오적인 개념이었다.「 「하나의 민족이니까 통일하자」 「같은 민족이니까 함께 살자」는 낡은 관념으로 동화와 같이 들린다」라고 해, 「동족=통일」프레임을 「전체주의적인 강요이며 동의하기 어려운 감성론」이라고 비판한다.


북한의 「우리 민족끼리」공세는 2000년대의 남북 정상회담에서 채택된 「6·15 남북 공동선언」의 제1항으로부터 시작되었다.「남쪽과 북쪽은 나라의 통일 문제를 우리 민족끼리 서로 힘을 합해 자주적으로 해결해 나가자」라고 했다.북한은 이것을 토대로 「민족 강조론」을 전개한다.「외세, 즉 미 제의 간섭을 배격 해, 우리 민족끼리힘을 합해 조국 통일 위업을 성취한다」라고 하는 논리다.

그런데 한국의 청년들은 민족을 「상상의 공동체(Imagined Communities)」라고 보는 학설에 끌린다.민족은 주권을 가지면 상상되는 정치 공동체에 지나지 않는다.「우리끼리」라고 하는 북쪽의 제안에 「언제 만났는가」라고 되묻는 것이 20대의 내심이다.

「통일은 소원이 아니고 선택」이라고 규정한다.통일의 명분과 총론에는 동의 하지만 조건부였다.연애·결혼·출산을 하지 않는 3방(기) 세대의 아픔은 통일 문제에도 나타나고 있었다.4명에게 1명이 취직할 수 없는 청년에게 있어서 통일은 기쁨보다 불안으로서 가까워졌다.

「조부모의 세대가 만든 만큼 단인데, 어째서 젊은 우리가 통일 비용을 부담하지 않으면 안 된다 의 것인지 이해할 수 없다」(이씨),

「이혼한 부부가 다시 결합될 때는 부부였기 때문에라고 하는 것보다 재혼하면 보다 좋은 생활을 할 수 있다고 하는 생각을 위해 나오지 않는 것인가」(우씨),

「통일이라고 하는 대의를 위해서 개인의 이익, 즉 「소도리」가 희생이 되어 안 된다」(김씨).

따라서 서로 교류해 공존하는 이웃나라로서 「2 코리아(Two Korea)」를 좋아한다.

차가운 현실을 토로하는 한국의 젊은이에게 통일과 민족은 사치스러울지도 모른다.분별이 없는 푸념같지만, 이유가 있는 항변이다.「누구나가 꿈꾸었지만 완수할 수 없었던 세계사의 대전환」(문 재토라 대통령)이라고 하는 거대한 쇼가 전개될 예정이지만, 강하게 영향을 주지 않는 이유다.비록 북핵폐기와 평화라고 하는 결과가 나와도, 천문학적인 청구서를 잡아 악착같이 움직이는 당사자는 스스로라고 하는 사실을 20대는 직시 한다.푸념이라고 해 등을 돌리고 싶지만, 그것이 청년들의 민심이다.설득하고 이해를 요구하지 않으면 안 된다.대화중의 가슴에 남은 말.「우리에게는 자신 힘으로 먹어 간다고 하는 당연한 삶의 방법이 꿈과 같이 되었다.얼굴도 모르는 북측의 사람들과 함께 살기 때문에 돈을 내라고 말하는 소리는 우리의 세대에는 별로 통용되지 않는다」.

코·데훈/수석 논설위원




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