私たちの社会のあちこちに日本語残滓が相変わらずある。イ・ウンジェ自由韓国党議員は国会で「野次」「牽制」「分配」等の日本語を相次いで使って物議を醸した。
私たちがよく使う「ファイティング」は日帝強制占領期の軍国主義文化の産物で、戦おうという意味の「ファイト(fight)」に由来したという。「頑張れ」「上手くやろう」という意味で運動試合や団体活動をする時多く使うが、他の国では使わない単語という。
また、この頃の若者の間で「カンジナダ」という表現がしばしば使われるが、日本語「感じ」に由来し「感じ（ヌキム）や感覚（カムガク）」という意味だという。
「過ちを犯した人が事件の経緯を詳しく書いた文」という意味のシマルソ（始末書）は日本式漢字の組合せで、正しい表現はキョンウィソ（経過書）だ。
イ・ハンソプ高麗（コリョ）大日本語日本文学科名誉教授が書いた<日本語から来た韓国語辞典>によれば日本語から韓国語に入ってきた語彙は何と3600余りに達する。大部分「配達（ペダル）」「土方（ノガタ）」「納骨堂（ナムゴルダン）」等の人々が日常生活でしばしば使う単語だ。蔵（クラ）、横車（センッテ）、古参（コジャム）、無鉄砲（ムデポ）、仮処分（カジョブン）、納期（ナプキ,）、薬味（タデギ）等も同じだ。
問題は日常生活の中で無意識のうちに日本語を使っていることだ。あるアンケート調査結果によれば「日本語残滓が消えない最も大きな理由」として回答者の27パーセントは「国民の無関心のため」と答えた。
「日本語残滓に対する教育および広報不足」や「政府の無関心」という回答も各々26.6、26.1パーセントあった。教育当局と公共機関は日帝残滓言語を正し、国語発展と保存に出なければならない。また、国民も生活の中で正しい言語使用を実践する努力が必要だ。
キム・ウンギョン
ソース：京郷新聞(韓国語) [このように]根が深い「日帝残滓言語」清算を
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?art_id=201901012041005
日帝残滓言葉の清算を
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일제 잔재 말의 청산을
우리의 사회의 여기저기에 일본어 잔재가 변함 없이 있다.이운재 자유 한국 당의원은 국회에서 「야유」 「견제」 「분배」등의 일본어를 연달아 사용해 물의를 양 했다.
우리가 잘 사용하는 「화이팅」은 일제 강제 점령기의 군국주의 문화의 산물로, 싸우려는 의미의 「파이트(fight)」에 유래했다고 한다.「힘내라」 「능숙하게 하자」라고 하는 의미로 운동 시합이나 단체 활동을 할 때 많이 사용하지만, 다른 나라에서는 사용하지 않는 단어라고 한다.
또, 요즘의 젊은이의 사이에 「칸지나다」라고 하는 표현이 자주 사용되지만, 일본어 「느껴」에 유래해 「느껴(누킴)나 감각(캄가크)」이라고 하는 의미라고 한다.
「잘못을 범한 사람이 사건의 경위를 자세하게 쓴 문장」이라고 하는 의미의 시마르소(시말서)는 일본식 한자의 편성으로, 올바른 표현은 콜위소(경과서)다.
이·한소프 고려(고려) 대일본어 일본 문학과명예 교수가 쓴<일본어로부터 온 한국어 사전>에 의하면 일본어로부터 한국어에 들어 온 어휘는 뭐라고 3600너무 달한다.대부분 「배달(페달)」 「막노동자(노가타)」 「납골당(남고르단)」등의 사람들이 일상생활에 자주 사용하는 단어다.창고(곳간), 생억지(센테), 고참(코잡), 무총(무데포), 가처분(카죠분), 납기(나프키, ), 양념(타데기) 등도 같다.
문제는 일상생활 중(안)에서 무의식가운데 일본어를 사용하고 있는 것이다.있다 앙케이트 조사 결과에 의하면 「일본어 잔재가 사라지지 않는 가장 큰 이유」로서 회답자의 27퍼센트는 「국민의 무관심이기 때문에」라고 대답했다.
「일본어 잔재에 대한 교육 및 홍보 부족」이나 「정부의 무관심」이라고 하는 회답도 각각 26.6, 26.1퍼센트 있었다.교육 당국과 공공기관은 일제 잔재 언어를 바로잡아, 국어 발전과 보존에 나오지 않으면 안 된다.또, 국민도 생활속에서 올바른 언어 사용을 실천하는 노력이 필요하다.
김·은경
소스：옛 쿄토의벼슬아치 신문(한국어) [이와 같이]뿌리가 깊은 「일제 잔재 언어」청산을
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?art_id=201901012041005
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