大和魂（侍精神）とは何か

「쥬우시치죠의 헌법」으로 모두 써 있다.

모두 좋지만 특히 제9조는 감동한다.일본 문화의 기본이 여기에 있다고 생각한다.

한국인은 읽는 것이 어려울지도 모르지만, 수가 일본을 나라로서 인정한(경의를 표한) 헌법이다.일본인을 이해하는데 있어서 매우 도움이 되므로 읽는 것 추천 한다.

쥬우시치죠의 헌법：작 쇼오토쿠 타이시

제일조
화(조화)를 무엇보다도 중요 하고 싸움을 일으키지 않는 것 을 기본으로 해 주세요.
사람은 그룹을 만들고 싶어해, 다 깨달은 인격자는 적다.

따라서, 군주나 부친이 말하는 것에 따르지 않거나, 근린의 사람들과도 잘 되지 않는다.그러나 위의 사람도 아래의 사람도 협조·친목의 기분을 가지고 논의한다면, 자연스럽게도의 마다의 당연하게 이루어져,어떤 문제도 넘을 수 있는 것이다.

제2조
성실하게 불교를 신앙해 주세요.
종교는 인간에게 있어서 마지막 근거이며, 모든 나라의 궁극의 규범이어야 한다.

어떤 세상이라도, 어떠한 사람이라도, 이 법리를 존경해야 하는 것이다.
사람은 진정한 악인은 적은 것이다.끈기 잘 가르친다면 정도에 따르는 것이다.
불이라고 하는 최상의 존재의 가르침이 없으면, 비뚤어진 마음을 고치는 것은 매우 어려운 것이다.

제3조
천황의 명령에 따르세요.군주는 비유한다면 하늘이며, 신하는 땅에 해당한다.
하늘이 땅을 많은, 땅이 하늘을 태우고 있다.그 덕분으로 질서가 있다 자연이 존재한다.

그것이 반대로 땅이 하늘을 감싼다고 하면, 질서는 파괴되어 자연도 소멸한다.

그러니까, 군주가 말하는 것에 신하는 따르세요.위의 사람의 지시에 아래의 사람이 따르지 않는 나라를 상상해 보세요.그러한 나라는 모든 문제로 향하지 못하고, 반드시 멸망한다.

따라서 천황의 명령을 받았다면, 반드시 삼가 그 명령에 따르세요.

제4조
정부 고관이나 일반 관리들은, 매너를 철저히 해 주세요.
인민을 수습하는 기본은, 반드시 예에 있다.매너가 없는 나라를 상상해 보세요.
그러한 나라는 범죄 국가가 될 것임에 틀림없다.

정부 고관이나 일반 관리들이 예의범절의 견본이 되세요.서민도 정중에 대응해 사회의 질서도 봐 누구않다, 나라 전체적으로 자연스럽게 안정되는 것이다.

제５조
관리들은 물욕을 버리세요.그리고 소송을 엄정하게 심사해 주세요.
서민의 호소는, 1일에 1000건이나 있다.대단한 건수이다.

요즈음의 소송에 종사하는 사람들은, 뇌물을 있는 것이 상식이 되어,

뇌물을 보고 나서 그 제기를 (듣)묻고 있다.

즉 유복한 사람의 호소만이 존중되어 가난한 사람의 호소는 무시된다.

이 때문에 가난한 사람들은 어떻게 하면 좋은가 알지 않고 있다.
관리가 그들의 힘이 되지 않으면 누가 그들을 돕는지?

제6조
악을 미워해 선을 실천하는 것 것은, 우리 나라의 좋은 전통이다.거기서 사람의 선행은 숨기지 않고 발표해, 악행을 보면 지적해 옳은 차이.

아첨해 멍 벗기는 사람은, 국가를 뒤집는 효과 있다 무기이며, 인민을 멸하는 예리한 검이다.

또 아첨하는 사람은, 위에는 좋은 얼굴을 해 아래의 사람의 과실을 말해 붙여

아래에도 위의 사람의 과실을 비방하는 것이다.

이런 종류의 인간들은 군주에 충의심이 없고, 인민에 대한 인덕도 가지고 있지 않다.
신뢰가 없는 사회는 혼란한 사회가 될 것이다.

제7조
우리에게는 각각의 임무가 있다.직무 내용을 충실히 이행해, 권한을 남용해서는 안 된다.
우수한 인물이 임에 있을 때는 칭찬되고, 그렇지 않은 사람이 그 임에 붙으면, 혼란이 일어날 것이다.

인간은 불완전하다.모든 것을 다 알고 있는 사람같은 건 없다.

그러나, 적재적소이면 문제는 곧바로 해결한다.
그리고, 언젠가 현자가 나오면, 보다 풍부하게 느긋한 세상이 된다.

이것에 의해서 국가는 평화롭게 살아갈 수 있고, 위기도 넘을 수 있을 것이다.
그러니까, 옛 지도자는 관직에 적절한 인재를 요구했던 것이다.

제8조
관리가 되면 단념해 청과물의 빨리 나오기라고 잔업해 주세요.공무는 바쁜 것이다.일은 산적해 있다.
늦게 출근하면 긴급의 사태에 대응할 수 없고, 빠르게 퇴출 한 것은 일은 언제까지나 산적한 채로 있다.

제9조
진심은 인간의 기본이다.무슨 일에도 진심이 없으면 안 된다.
일의 선악이나 성공 여부는, 진심이 따뜻한 샀는지로 판단할 수 있다고 말해 좋다.

관리들에게 진심이 있다라면, 무슨 일도 달성할 수 있을 것이다.
군신에게 진심이 없으면, 어떤 일도 모두 실패할 것이다.

제10조
불만이 있어도, 그것을 표정에 드러내지 않게 하고, 다른 사람이 자신과 다른 생각을 갖고 있어도 화내서는 안 된다.사람 각자에게 생각이 있어, 각각 신념이 있다 것이다.

상대가 이것이 좋은 것이라고 주장해도 자신은 좋지 않다고 생각하고, 자신이 이것이 좋다고 생각해도 상대는 반드시 좋다고는 생각해 주지 않는 것이다.

우리는 성인은 아니지만 어리석다고 하는 것은 아니다.모두 모두 범인이다.
원래 이것이 좋다든가 좋지 않다든가, 누가 결정하는지?

상호 아무도 영리하기도 해 어리석어도 있다의다.

그러니까 상대가 화나 있으면, 오히려 자신에게 실수가 있다 것은 아닐까 생각하세요.
자신은 잘못하지 않다고 생각해도, 다수결에 따르세요.

제11조
관리들의 공적·과실을 잘 보고, 서로 거기에 보는 상벌을 반드시 행하세요.
지도적인 입장에서 정무에 임하고 있는 관리들은, 상벌을 적정 한편 명확하게 행해야 하는 것이다.

제12조
쿠니시·쿠니조는 마음대로 인민으로부터 세를 취해서는 안 된다.
나라에 2명의 군주는 없고, 인민에게 있어서 2명의 주인같은 건 없다.국내의 모든 인민에게 있어서,천황만이 주인이다.

관공서의 관리는 임명되고 정무에 임하고 있는 것에서 만나며, 모두 천황의 신하이다.

어째서 공적인 징세와 함께, 인민으로부터 사적인 징세를 해도 좋은 것인가?

제13조
여러가지 관직임자들은, 전임자에게 배워 직무 내용을 숙지해 주세요.
병이나 출장등에서 직무에 없는 경우도 있자.그러한 경우도 당연하게 정무를 취할 수 지 않으면 안 된다.자신은 모른다고 하고, 공무를 정체시켜서는 안 된다.

제쥬우시죠
관리들은, 질투해서는 안 된다.자신이 우선 상대를 질투하면, 상대도 또 자신을 질투한다.질투의 슬픔은 끝없다.

자기보다 영지가 뛰어난 사람이 있으면 기뻐해야 하는 것인데, 재능이 뛰어난 것 를 질투한다.

그러면 500년 지나도 현자를 만나지 못하고,

1000년간에 1명의 성인의 출현을 기대하는 것조차 곤란하다.

성인·현자라고 하는 뛰어난 인재가 없으면 나라를 치료하는 것은 어려운 것이다.

제15조
개인적인 감정을 버리고 공무를 실시하는 것이, 신이라는 자의 길이다.
대략 사람에게 사심이 있다라고 해 원한의 마음이 일어난다.원한이 있으면, 반드시 불화가 생긴다.

불화가 되면 개인적인 감정으로 공무를 취하게 되어, 결과적으로는 공무를 방해하게 될 것이다.원한의 마음이 일어나 오면, 제도나 법률을 깨는 사람도 나온다.

제일조로 「위의 사람도 아래의 사람도 협조·친목의 기분을 가지고 논의해 주세요」라고 하고 있는 것은, 이런 심정으로부터이다.

제16조
공공 사업을 실시할 때는 그 시기를 고려해 주세요.그러니까 겨울에 한가가 있다 풀어에, 인민을 동원하면 좋다.

봄부터 가을까지는, 농경·양잠 등에 힘을 다해야 할 때인다.바쁜 인민의 손을 번거롭게 할 수 있군.인민이 농경을 하지 않으면 무엇을 먹어 가면 좋은 것인가.양잠이 되지 않으면, 무엇을 입으면 좋다고 하는 것인가.

제쥬우시치죠
문제 해결 방법은 혼자서 판단해 안 된다.반드시 모두 논의하고 판단해 주세요.
사소한 (일)것은, 반드시 모두 논의하지 않아도 좋다.

단지 중대한 문제를 취급할 때는, 회의에서 결론을 이끄세요.
함께 검토하면, 당연하게 이루어지는 결론을 얻을 수 있을 것이다.