「部落」の人について

여기 KJ에서는 카피 원숭이군이 「부락」이라고 하는 말을 각별히 사랑하고 있다.

이 부락과는 「피차별 부락」의 일.

사회로부터 차별되는 사람들이 살고 있는 특정 지역의 주민의 일이다.

지금의 시대는 그 「피차별 부락」은 붕괴.왜냐하면 그 지구에는 부락과 모르는 사람들이 많이 살고 있는 것으로 「피차별자」는 소수가 되어 버렸다.그러니까 그 지구를 「피차별 부락」이란 말할 수 없는 것.

부동산의 매매에 필수적인 중요 사항의 설명에는 기재되지 않기 때문에, 새로운 거주자는 부락이라고는 알지 못하고, 주민의 피차별자도 거기에는 아무도 접하지 않는 것으로, 그렇게 되는 것이 자명의 일.

그리고, 여기서 이야기하고 싶은 것은 조금 전의 비빔밥군의 스레(견식)에 대해서 생각한 것.

일본은 에도시대는 불교가 국교였다.

일본의 각지에 있는 취락에는 부락 단위로 부츠쿄지원이 있어, 병설된 묘지에 메워지는(시주라고 한다) 주민의 선조의 공양을 해 준다.그 부츠쿄지원이 「시주 제도」라고 하는 제도로 지금에 말하는 마을사무소의 주민과의 일을 하고 있던 것이다.그러니까 출생지의 사원을 방문하면 있다 인물의 자라난 내력이나 역사를 알 수 있는 제도다.

그리고, 국교인 불교이니까 국민은 전원이 불교 신자가 된다.

그리고, 불교에는 「살생의 금지」가 소중한 덕목.

불교는 원리주의가 아니기 때문에

■타인이 죽인 동물의 고기는 먹어도 괜찮다.자신은 벌레에서도 동물로도 죽이면 인간계서로 에서 태어날 수 없는

이라고 하는 것이 교시.

당연히 동물(형에 곳 되는 인간, 야생 동물)을 살상할 필요가 있던 것으로, 그 일에 종사하는 사람이 「사람축에 들지 못한 사람」이라고 불리면서 존재하고 있던 것이다.불교도가 아닌 이 사람들이 「피차별 부락」의 선조.일반의 사람은 하지 않는 반윤리를 일에 종사 당해 일생 속세계에 비집고 들어갈 수 없는 사람들.

그리고, 그 당시의 사냥꾼이나 사람축에 들지 못한 사람은 지금은 없고, 동물을 도살하는 것은 일본 각지에 있는 「식육 센터」라고 불리는 시설에 종사하는 사람에 대신했다.

지금의 시대도 「식육 센터」의 경건한 불교도의 종업원은, 일을 바꾸고 싶을 것이다.