

日本の "秘密" 武器 : 自殺
優越で攻撃的な敵と向い合った日本軍リーダーたちはますますもっと日本兵士の自殺能力を基本的な防御武器に活用しました.日本兵士らは日本のための戦闘で戦死するのが最大の光栄だと学ぶことで死に対して愼重に訓練受けて来ました. このような洗脳は戦闘の心理的緊張感, 敵に虜になる場合の顧問恐怖, 所属集団の道徳的圧迫と結合されて自殺防御または自殺攻撃命令を遂行することができるようにします.
日本軍の伝統は絶望的な状況に処した皇室軍隊に死を呼ぶ板西突撃をするように要求しました. もう日本軍最高司令部はこのような伝統的概念を意識的に確張して自殺戦術を標準軍事戦術で採択しています. 日本軍は自殺突撃及び対戦車部隊, 自殺ボート, 自殺航空機任務を受け入れました. 一番最近には日本ソンゾンがドルが最後の 1人まで自殺防御をすれば本土を侵攻しようとする連合軍に対立することができると主張することでこの主題を一段階もっと発展させようと思っています.
日本の文化的パターンは自殺戦術の悪用をおびただしく容易くします. 青年の教育は国家と伝統によって厳格に統制されます. 彼は自分の人格を自由に開発することができないし人生でできる選択が制限されています. それは非常に感情的でメロードラマチックでセンチメンタルなことがあるが一方では無感覚に見えるほどに感情を抑制するように洗脳されます. 彼は主に集団規範によって支配になります. 日本規範の主要教理は祖国と家族に対する忠誠心と親孝行です.
若者達は一般的に生を運命に対する諦めと運命が決めてやった道に順応することで見做します. 義務はたびたび運命に対する服従と運命と共にできる苦痛に対する忍耐に解釈されます. 幼い時代から計算された霊蹟訓練は若者達が死その自らの必然性を受け入れるようにします. 先祖崇拜を強調する日本宗教は国家と家族生活の連続性と個人生活の相対的無意味であることを強調します. 戦闘とは距離が遠い学校とバレード場で若い戦死に与えられる武士道洗脳は彼の初期訓練を特別にさせる役目をするだけです. 彼は自分の職業を追い求めるために苦痛を経験しなければならないし肉体的イン苦難と顧問をウムチルしないで耐えなければならないということを学びます. 彼は "戦死の道は死ぬのだ.","この頃を枕して戦闘で死になさい."という言葉を聞きます. 彼は海外勤務を去る時故国での生にお別れを告げて,天皇のために死んだすべての人々の魂とともに東京の靖国神社に安置された "日本の守護神"として未来の生を約束受けます. 彼は戦争長官から "天皇陛下が統治して皇国先祖たちの魂が仕えられている私たち帝国の地を最後まで守護しなさい"と言う勧告を受けます. 侵略する敵を退けるのに全力をつくして, 死んだ後にも魂を捧げて帝国の地を守護しなさい"と頼みました. 若い日本人たちは死を恐ろしがらないでねと言う教えることと一緒に, 腹切りは伝統的に平和や戦争で自分の個人的な行動の結果でもなくても失敗を経験した責任者にだけ与えられる誉れある過程というのをかつて学びました. この訓練は戦死になる時もっと強化されます. 東京陸軍士官学校の一教官は "自分の責任を明確に認識して戦闘で力無い境遇に置かれた時直ちに自殺を決心する原則は理性的な高麗から脱した戦闘の真正な精神的意味を盛っている. . 若い戦死はしなさいキリの具体的な方法に対するギョユックウルバッスブニだ. 日本人は魂が腹の中にあり, その所を切開すれば魂が靖国神社に向ける旅程を自由にすると信じます. 元々腹切りはさむらいの剣を使って成り立ったが現代の形態は手榴弾やピストルや小銃を使うことも許容されます. 最近戦争李イ追いこみに至りながらこのような類型の個人及び集団自殺が増加しました.
一事例で野戦病院の指揮官たちは時の捕獲を避けるためにすべての患者を射殺しなさいという命令を下したことに何回も報告されました. 軽微な負傷者には手榴弾が与えられたし, 重傷者は注射で殺しました. 匹アナと沖繩では数百人の日本人が絶壁から海で飛びおりて自ら命を切ったことに推定される死体たちが移送されました. 米軍はたびたび腹切りをやらかした電線後洞窟で日本軍高位将校たちの死体を見つけました. 自殺洗脳のまた他の表現である板西自殺は太平洋戦争で有り勝ちになりました.
‾中略‾
が文書で日本軍の自殺攻撃に対する結論. 窮地に追い込まれた兵士らに自殺を苦しい状況に対する脱出口で洗脳させているしこのような攻撃は非效率的だと結論下し