おさるの歴史観（笑

일본의 역사는 도래인에 의해서 크게 바뀌지만, 기존의 죠몽인은 위축 해 미생인이 일본의 주축이 되는 분기점이라고 말할 수 있다.

이 도래인은 한반도의 삼국인으로일본이 한국의 분국이라고 하는 표현은 과언은 아니다.

그러나, 천년 이상 고립해 한반도와 또 하나의 아이덴티티를 가지게 되었으므로 엄연하게 일본인은 한국인은 아니다.

문제가 되는 것은 뿌리에 대한 부정으로 이것이 번이 빗나가게 되면 죠몽 = 다이와 민족이라고 하는 극론으로 발전하게 된다.

미국인은 엄연하게 유러피언과는 다른 존재이지만, 스스로의 뿌리가 유럽이라고 하는 것을 분명하게 자각하고 있고 유럽에 대한 존경을 가지고 있다.

메이지 이후 근대화에 성공한 일본은 동양의 맹아를 자부했지만 스스로의 혈관, 문화의 원류를 철저하게 밟아 붙이는 방식이었고 패망 이후에도 이 근성을 변하지 않아서 동양의 물건을 랭탈 해 서양에 아첨을 사용하는 형태의 굴욕적인 매명 행위를 제멋대로하게 했다.

죠몽으로 자부심을 느끼는 것도 같지만, 일본은 진짜 의미의 자부심을 전혀 이해하고 있지 않다.

분 국론(만큼 국론)은, 조선민주주의 인민공화국(북한)의 역사학자 김석형이 1960년대에 발표한 「삼한 삼국의 일본 열도내의 분 나라에 대해서」라고 하는 논문으로 제기한 학설의 통칭.강렬한 민족 의식에 의지한 조선 민족 중심의 역사관.