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朝鮮も魂が品物に込められると思った.

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特進官礼曹判書板書(礼曹判書) 維持(柳)が申し上げるのを,


"城中に妖鬼(妖鬼)が多いです. 領議政鄭昌孫の家には鬼があって充分に家の器物(器物)を移して, 好調左と(戸曹佐郎) この二つ(李杜)の家にもヨグィ(女鬼)があって非常にあやしく邪悪です. 日中に模様を現わしてものを言って食べ物まで食べると言ったら, チォングコンデギヤング(祈禳)するようにしてください." 欠点,


賃金が左右に問った. ホングウングが答えるのを,


"この前に幽門虫の家に鼠が出てお辞儀をして立ってあったが, 家人が怪異に思って幽門虫に告げたら, 幽門虫が言うのを, ‘これは飢えて食べ物を求めるのだ. 米をまき散らしてくれ.’と言ったし, みみずくが家に入って来た時もやっぱり怪異に思わなかったが, 遂に家に災いがなかったです. 鬼を見ても怪異に思わなければ自然に災いがないだろう. 鄭昌孫の家に怪異さがあるので家人が移して避けるのを請じたが, 鄭昌孫が言うのを,


‘私は老けたから, たとえ死んでもどうして妖鬼によって避けるのか?’と言ったが, 家に遂に災いがなかったです."した.


した. 賃金が言うのを, "みみずくは世の中で嫌やがることやいつも宮廷の木で右だから, 何が充分に怪異だのか? ムルグェ(物怪)は古ければ自然に消える."


維持が申し上げるのを,"チォングコンデ火砲(火砲)としてこれを退けてください.(請以火禳之.)" したら, 賃金が応じなかった.

-成宗実録, 成宗 17年(1486) 11月 10日

https://sillok.history.go.kr/id/kia_11711010_002


ただ魂と言うのは現世に存在しても時間が経てば自然に消える邪念位だと思った. 特に鬼は陰記が強い時ちょっと存在するから火力で陽気を満たせば退けることができると思った. これと似ている記録がたまに登場する.



原文を見る

조선 또한 혼이 물건에 깃든다고 생각하였다.

특진관 예조 판서(禮曹判書) 유지(柳輊)가 아뢰기를,


"성안에 요귀(妖鬼)가 많습니다. 영의정 정창손의 집에는 귀신이 있어 능히 집안의 기물(器物)을 옮기고, 호조 좌랑(戶曹佐郞) 이두(李杜)의 집에도 여귀(女鬼)가 있어 매우 요사스럽습니다. 대낮에 모양을 나타내고 말을 하며 음식까지 먹는다고 하니, 청컨대 기양(祈禳)하게 하소서." 하자,


임금이 좌우에 물었다. 홍응이 대답하기를,


"예전에 유문충의 집에 쥐가 나와 절을 하고 서서 있었는데, 집 사람이 괴이하게 여겨 유문충에게 고하니, 유문충이 말하기를, ‘이는 굶주려서 먹을 것을 구하는 것이다. 쌀을 퍼뜨려 주라.’고 하였고, 부엉이가 집에 들어왔을 때도 역시 괴이하게 여기지 아니하였는데, 마침내 집에 재앙이 없었습니다. 귀신을 보아도 괴이하게 여기지 아니하면 저절로 재앙이 없을 것입니다. 정창손의 집에 괴이함이 있으므로 집 사람이 옮겨 피하기를 청하였으나, 정창손이 말하기를,


‘나는 늙었으니, 비록 죽을지라도 어찌 요귀로 인하여 피하겠느냐?’고 하였는데, 집에 마침내 재앙이 없었습니다."하였다.


하였다. 임금이 말하기를, "부엉이는 세상에서 싫어하는 것이나 항상 궁중의 나무에서 우니, 무엇이 족히 괴이하겠는가? 물괴(物怪)는 오래되면 저절로 없어진다."


유지가 아뢰기를, "청컨대 화포(火砲)로써 이를 물리치소서.(請以火炮禳之.)" 하니, 임금이 응하지 아니하였다.

-성종실록, 성종 17년(1486) 11월 10일

https://sillok.history.go.kr/id/kia_11711010_002


다만 혼이라는건 현세에 존재해도 시간이 지나면 자연스럽게 사라지는 사념 정도로 생각했다. 특히 귀신은 음기가 강할때 잠깐 존재하기 때문에 화력으로 양기를 채우면 물리칠수 있다고 보았다. 이것과 비슷한 기록이 간간히 등장한다.



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