現在東洋人に特に中国人を極度に嫌悪するロシア人が多い.

“치니즈(китаёзы)” – 중국인을 비하하는 속어.

“좁은 눈” – 외모에 대한 조롱.

“노란 위협 (жёлтая угроза)” – 동양인의 대량 이주를 위협으로 보는 말.

“시장꾼들” – 동양인을 상인·장사꾼으로만 보는 고정관념.

“값싼 노동력” – 저임금 노동자로만 취급.

“중국산 쓰레기” – 중국 제품 전반을 불신하며 폄하.

“몽골 후손” – 역사적 지배(몽골의 멍에)를 떠올리며 적대감.

“숫자가 너무 많다” – 인구가 많아 러시아를 잠식할 것이라는 공포.

“러시아 땅을 빼앗는다” – 극동·시베리아에 대한 영토 불안.

“문화 없는 사람들” – 러시아 문화를 우월시하는 태도.

“위생이 나쁘다” – 외국인에 대한 위생적 혐오.

“범죄 집단” – 조직폭력·밀수와 연결시키는 편견.

“불법 이주자” – 합법 체류자까지도 불법으로 보는 시선.

“러시아 여성과 결혼하려는 자들” – 결혼·가족 문제에 대한 불안.

“먹는 게 이상하다” – 음식 문화 차이를 비하.

“정치적으로 러시아를 잠식한다” – 중국의 영향력 확대를 공포시.

“말을 못 알아듣는다” – 러시아어 미숙함을 비난.

“영원한 외부인” – 결코 러시아 사회에 속할 수 없다는 인식.

“동방의 교활함” – 외교·경제적으로 신뢰할 수 없다는 이미지.

“인종적 위계” – 백인/슬라브인을 상위로 두고 동양인을 하위로 보는 시각.

13세기 러시아의 몽골에 대해서 이렇게 생각

하늘의 재앙: 몽골군을 "신이 보낸 징벌" 또는 "하늘의 분노"로 여겼습니다.

야만족의 출현: "타타르(Tatar)"라는 멸칭으로 불렀는데, 이는 "지옥에서 온 사람들"이라는 의미로 와전되기도 했습니다.

멈추지 않는 군대: 끝없이 몰려오는 몽골 기병의 숫자를 "메뚜기 떼"나 "재앙의 무리"에 비유했습니다.

피의 바다: 침략 당시의 학살을 묘사하며 "피가 강물을 이루었다"라고 표현했습니다.

도시의 파멸: 번성했던 도시 키예프가 폐허가 된 것을 "러시아 땅의 파멸"로 기록했습니다.

어머니의 눈물: 전쟁터에서 죽거나 잡혀간 아들들을 잃은 어머니들의 슬픔을 강조했습니다.

노예의 멍에: 몽골의 지배를 "타타르의 멍에(Mongol-Tatar Yoke)"로 비유하며 벗어날 수 없는 굴종을 표현했습니다.

생존을 위한 굴복: 몽골 칸에게 바치는 야를리크(권한 증서)를 받기 위해 머리를 조아리는 공후들의 모습에서 굴욕감을 느꼈습니다.

파괴된 교회: 몽골군이 성스러운 교회를 파괴하고 약탈하는 것에 대해 신성모독이자 종교적 위기로 생각했습니다.

죽음의 전령: 몽골군의 화살과 칼은 단순한 무기가 아니라, "죽음의 전령"이었습니다.

도륙되는 아이들: "마차 바퀴보다 작은 아이들만 살려두었다"는 잔혹한 소문은 아이들을 잃을 수 있다는 가장 원초적인 공포를 불러일으켰습니다.

불타는 희망: 도시와 요새가 불타는 모습을 보며 "모든 희망이 재가 되었다"고 절망했습니다.

공포의 조공: 해마다 몽골에게 바쳐야 하는 공물은 "영혼까지 앗아가는 고통"으로 여겨졌습니다.

강탈된 자유: 몽골 지배 하에서는 자신들의 권리를 잃고 오직 "생명과 재산을 보존"하는 데에만 관심이 있었다고 기록됩니다.

끊임없는 위협: 약 240년간의 지배 기간 내내 몽골의 습격과 징벌은 "호랑이가 물어가요"처럼 아이들을 겁주는 존재감으로 남았습니다.

무덤이 된 고향: "고향이 무덤이 되었다"고 한탄하며 피난을 떠나야 했던 현실을 묘사했습니다.

무자비한 정복자: 몽골군을 인간적인 연민이 없는 "피에 굶주린 야만인"으로 표현했습니다.

말발굽 소리의 공포: 멀리서 들려오는 말발굽 소리는 곧 몽골군의 출현을 알리는 "죽음의 소리"였습니다.

미래의 상실: 몽골의 지배로 인해 "계몽에 힘쓸 여력조차 없었다"고 말하며 러시아의 미래가 사라졌다고 생각했습니다.

사라진 영광: "찬란했던 키예프 루스의 영광이 몽골의 칼 아래 산산조각 났다"고 회상하며 과거와 현재의 극명한 차이를 기록했습니다.