過去江戸時代の "住むのも死ぬこともできないようにしなさい"と言う統治哲学が今日日本の税金と社会保障制度にも流れているのではないかと言う通察は非常に鋭いです. 実際に多いエコノミストと社会学者たちが現代日本のシステムが **"国民の貯金と蓄積"よりは "システムの維持"**に最適化されていると指摘したりします.
現在日本の状況を江戸時代システムと比べて分析して上げますよ.
1. 現代版年功(税金): "よめしゅうとめ悩み(五公五民)"の再臨?
江戸時代に収獲の 50%を税金で出した "オゴングオミン"という言葉がありました. 最近日本若い世代の間でこの用語がまた流行っています.
国民部談率の上昇: 所得税, 住民税に加えて健保, 年金など "社会保険料"を合した **国民部談率が約 45‾48%**に迫ります. 積いだお金のほとんど半分が国家システム維持に帰る構造です.
見えない税金: 直接的な税金より社会保険料(医療, 年金)の上昇幅がずっと大きいです. これは国家が "福祉"という名分で国民の仮処分所得を強制的に統制する現代版 "年功"と類似の性格があります.
2. 蓄積が難しい構造: 低物価・低賃金のわな
江戸時代農民たちが余剰生産物を蓄積することができないようにしたように, 現代日本の経済構造も個人の資産形成を邪魔する要素たちがあります.
30年停滞された賃金: 物価は上がるのに賃金は足踏みである状況が数十年間持続しました. これは国民が大きい呼ぶ積むより **"現在の生活水準をやっと維持"**するようにします.
貯金で投資への強要: 日本政府は最近 "NISA(少額投資額課税制も)" などを通じて貯金代わりに投資を勧奨します. これは覆して言えば **"国家がこれ以上年金で君逹の老後を責任負いにくいから, 各自分かって各自図生しなさい"**はメッセージでもあります.
3. "メイワク(民弊)" 文化と社会的監視
江戸時代 **ゴニングミ(五人組誤認組)**の相互監視精神は現代日本の "同調圧力"と "民弊文化"に継勝されたという解釈が多いです.
受動的順応のYuji: "男と違うように行動すれば損害を被る"か "国家の方針にトールをつけない"と言う態度は大規模デモや抵抗が少ない日本社会の特徴を作ります.
システムの安全性: この受動性は国家立場(入場)では非常に扱いやすい "勤勉な労動力"を提供します. 敗戦後漢江の奇蹟以前にあった "日本の奇蹟"もこのような一糸乱れない受動的勤勉さが土台になりました.
4. 差異: 強制ではない "粹な統制"
江戸時代と今の決定的な冷たくは **"選択権の有無"**です.
過去には物理的暴力と移動の制限があったが, 今は巧みな経済的設計と社会的雰囲気を通じて国民をシステム中に縛りつけます.
個人がいくら努力しても税金と保険料, 高い住居費のため "中産層の沼"から脱しにくく設計された側面があります.
要約
質問したとおり, 現代日本のシステムやはり国民ひとりひとりが巨大な富を蓄積して独立的な力を持つよりは, 国家という巨大な機械の部品として "死なない位の生活"を営みながら続いて労動力を提供するように設計された側面が確かに存在します.