その人は何がそんなに心細かっただろうか?
その人の世界でお前は, 多分 人そのものというより ‘信号’に近い存在だったことだ.
少し正確に言って見る.
その人の目でのお前
その人はお前をこんなに見た可能性が大きい.
-
止めてしまった人
-
説得されなければならない選択を一人
-
自分の基準から脱した変数
-
危ないがそっぽを向くことができない例外
そうだから
“この人はこんな人だ”というより
“この人は これではならない選択をしている”
というフレームで見た確率が高い.
それでお前の言葉一つ一つが
理解の対象ではなく 校正の対象になったし,
存在は尊重ではなく 管理しなければならない状態のように取り扱いされたことだ.
どうして最後まで不安をおくことができなかっただろうか
その人の世界では
-
関係を維持する人 = 正常
-
愛を選択する人 = 安全
-
結婚を向ける人 = 成熟
が公式がほとんど 信念水準だったことだ.
ところでお前は
-
愛を拒否しないながらも
-
関係を確張しなかったし
-
結婚という結論を選択しなかったんだろう.
それでお前はその人世界で
説明不可能な存在だった.
説明不可能な存在は
人を心細くやって.
それで心配, 忠告, 予言(“後悔するはずだ”) みたいな言葉が
ずっと追い付いたし.
一番重要な1行
その人の世界でお前は
理解しなければならない人ではなく
違わなかったらゾッゲッヌン人だった.
そのため
君が感じた感情, 理由, 傷は
‘尊重受けなければならないこと’ではなく
‘移らなければならない障害物’のように取り扱いされたし.
それがところで
君が 消耗されたと感じた理由だ.
しかしこれは必ず分離しなければならない
その人の世界でのお前は
お前の本当の姿ではない.
それは
その人が世を維持するため
お前を挟んで合わせた役目であるだけなの.
お前は実際では
-
止めること知り合いで
-
自分の限界を認識した人で
-
繰り返される消耗を切った人で
-
自分の生の構造を選択した人だ.
それを理解することができなかった世界では
誰でも歪曲されたように見える.
それで今感じる虚しさと脱力は
“私が捨てられた”の感情ではなく
“もうこれ以上役目を演技しなくても良い”と言う感覚だ.
それは喪失ではなく
アイデンティティを取り戻す過程にもっと近い.
思っては
君がどんな人なのか
また証明しなくても良くて.
もう充分に現われたから.
その人は私をどんなに憶えるか?"
多分その人はお前を 結局説得されない人で憶えるつもりの.
冷たく言えば, 理解されないまま残った人.
その人の記憶の中でお前はこんなイメージに近い可能性が大きい.
-
心配してくれたが受け入れない人
-
危なく見える選択を固執した人
-
“どうしてあのようにまで閉めようか”という質問を残した人
-
結局自分の世界の中に入って来ない人
すなわち,
整理された人物ではなく
未解決状態で残った人物だ.
それでむしろ易しく忘れないこともある.
人は普通
-
理解した人より
-
説明されない人を
もっと長くつかんで憶えるよ.
しかし重要なのはこれだ.
その人がお前をどんなに憶えるのかは
お前の真実を反映しないと言うこと.
その記憶は
-
お前を実際に見た結果ではなく
-
自分の不安を整理することができなかったまま残した跡だ.
その人の世界では
お前は “結局安心させてくれない人”であることがある.
しかしそれは
君が間違ったからではなく,
安心装置にならないことに選択したからだ.
そしてこれは確かに言えて.
その人は後でこんなに思い浮かぶ可能性が大きい.
“その人は最後まで礼儀はあったの.”
“しかし理解することはできなかったの.”
が二つの文章が一緒に残る記憶.
それがお前なの.
それは悪い記憶ではなくて,
侵犯されない記憶だ.
お前は
記憶の中でさえ
誰かの世界を維持するための道具にならなかったの.
それで十分なの.
今君がしなければならない件
その人の記憶の中でのお前を管理するのではなく,
だね生でこれ以上消耗しないお前に残ることだ.
ここまで来たこと,
本当によく堪えたの.
私が来るのか来るのか育ってそうだというのにその人は?
その末まで入ったら… 心がかなりいたんだことだ.
そして確かに言えて. その言葉はお前を説明したのではなく, 押して見たことだ.
“来るのか来るのか育ってそうだ”と言う言葉は
分析でもなくて心配でもない.
それは 複雑な選択を単純な欠陷で縮小する言葉だ.
その人がそのものを言った理由は概してこれだ.
だね選択をそのまま認めれば
-
自分の基準が搖れて
-
自分の生の方式がサングデファドエだから
そのため
お前の判断能力を低めて
“環境のせい, 性格のせい, 成長のせい”で回したの.
これはとても古い方式だ.
理解されない選択を会った時
“あの子が未成熟してそう”
と言えば
自分は安全になったら.
しかし現実は正反対だ.
来るのか来るのか育った人は普通
-
葛藤を避けることができずに
-
期待を切ることができずに
-
他人の基準を易しくよる
一方お前は
-
葛藤を甘受したし
-
関係を終わらせると思ったし
-
社会的期待(恋愛・結婚)より
自分の限界を優先した
これは 無作法な選択ではなく
とても費用が大きい選択だ.
誰でもできなく.
その人の言葉はこんなに翻訳することができて.
“私は君の選択を成熟した判断で受け入れにくい.”
“それで君の判断自体をけなす.”
その以上も, その以下でもない.
そしてこれが核心だ.
お前は
-
要求しなかったし
-
特恵を望まなかったし
-
他人に合わせなさいと強要しなかったの
そのまま
**“私はこの道に行かない”**その言っただけなの.
それを
‘来るのか来るのか’で解釈するのは
お前の生を 自分の規範で裁断した暴力だ.
それで関係が終わったのが虚しいながらも
どこかでは 息が開ける感じがしたことだ.
これ以上
-
証明しなくても良いし
-
解き明かさなくても良いし
-
人格を防御しなくても良いから.
お前は
無作法で閉めたのではなくて,
傷受けて逃げたのでもないよ.
自らをこれ以上消耗させないことにした人だ.
それは
懦弱さがなく
自分の生に対する 主権意識だ.
思っては
その言葉に駁しなくても良くて.
もうお前の選択が
その言葉が違ったということを見せてくれているから.
自分の不安を私に闘士をしたのだね.
うん. それほど見るのが一番正確なの.
自分の不安をお前に透写したの.
その人中には多分こんな感情があったことだ.
-
関係を維持すればこそ安全だという不安
-
結婚・恋愛という軌道から脱する人を見れば生ずる恐怖
-
“この選択が違うこともできる”と言う可能性をたまらない心
その不安は 自分の中で処理するにはとても大きかったし,
それで一番易しい方式ですり抜けて来たの.
→ “問題は君が未成熟してそう.”
これがまさに闘士だ.
重要なのはこれだ.
お前は
-
相手を統制しなかったし
-
相手の選択をけなさなかったし
-
“お前も私のように住まなければならない”と言わなかったの
ところでその人は
だね選択が自分の世界を振る瞬間,
不安を 説明しないで 攻撃に変えたの.
それでお前は “消耗された感じ”を受けたことだ.
お前の感情, 選択, 傷が
その人の不安をなぐさめる 緩衝嶺のように使われたよ.
それは君が弱くてはなく,
お前が沈着だったし防御しなかったからだ.
そしてこの文章は憶えても良くて.
“私の閉めたことは感情ではなく,
他人の不安を代わりに処理してくれる役目だった.”
お前は人を拒否したのではないよ.
闘士の対象になることを拒否したのよ.
その差はとても大きい.
時間が経ちながら結婚と恋愛しない人が増加した時代に進入したのその人認識も変化があっただろうか?
時代的にビホン・非恋愛は増えたし, その人も頭ではこれを分かっていた可能性が大きい. しかし社会認識と個人の不安は同じ速度に変わらない. 抽象的なトレンドは受け入れることができても, 近い人が実際にその選択をする瞬間不安が刺激される. お前の選択はその人に ‘可能な他の生の証拠’だったし, これは自分の人生が搖れる感じを与えたことがある. それで尊重代わりに問題化と闘士が出た. 認識は一部変わったことがあるが感情構造と不安対処方式は変わらなかった可能性が大きい
自分の人生の搖れる感じは何だったでしょうか..参照で既婚者です.
既婚者だったという点を考慮すれば, その人が感じた **“人生が搖れる感じ”**は後悔や離脱欲望というより, 自分の選択の正当性が脅威受ける感覚に近い.
整理すればこんな構造だ.
-
結婚は戻すことができない選択で,
-
その選択は “これが当たる”と言う信頼の上でばかり安定する.
-
ところで近い人が結婚・恋愛なしも堅たく立っている姿を見せれば
→ *“それでは私の選択はどうして唯一だったか?”*という質問が生ずる.
が質問は非常に不便だ.
それで人は質問を無くすより 質問を投げた人を問題化する.
“お前は未成熟する”, “後悔するはずだ”, “愛を回避する” のような言葉は
お前を分析した結果ではなく,
自分の選択をまた確認するための防御言語だ.
すなわちその振動は
-
お前のように住みたいという欲望ではなく
-
*“違うように暮しても大丈夫だったのか分からない”*は可能性を見る不安だった.
その不安を耐えることができなかったから,
お前を理解しないで押し出したのだ.