貪欲を法的に認めたオゴスティン.w

성 아우구스티누스(어거스틴)는 재산권을 절대적인 자연권이 아닌, 신의 법과 국가의 법에 의해 제한되는 상대적인 권리로 보았습니다. 그의 사상은 현대 사유 재산권 논의의 신학적·철학적 기초 중 하나가 되었습니다.아우구스티누스의 재산권론에 대한 주요 핵심은 다음과 같습니다:

• 재산권의 기원: 신의 법 vs 국가의 법
  • 신의 법(Divine Law): 본래 하나님의 법에 따르면 모든 피조물은 공동의 소유이며, 인간은 이를 공평하게 누릴 권리를 가집니다.
  • 국가의 법(Human Law): 사유 재산권은 신이 직접 부여한 것이 아니라, 인간의 타락 이후 질서를 유지하기 위해 "국가와 황제의 법"에 의해 보장되는 권리입니다. 즉, 국가가 재산권을 보호하는 근거는 법적 정당성에 있습니다.
• 재산의 올바른 사용 (Uti vs Frui)
  • 어거스틴은 재산을 그 자체로 즐겨야 할 목적(Frui)이 아니라, 하나님을 향해 나아가기 위한 수단(Uti)으로 보았습니다.
  • 재산은 가난한 이들을 돕는 등 선한 목적을 위해 사용될 때만 그 가치가 정당화됩니다.
• 사적 소유의 상대성
  • 그는 세례를 받은 부자라도 재산을 포기하지 않으면 천국에 가기 어렵다는 당시의 극단적 주장(펠라기우스주의 등)에 맞서, 재산을 소유하는 것 자체가 죄는 아니라고 보았습니다.
  • 다만, 재산에 대한 지나친 집착은 탐욕이며, 재산은 언제든 하나님의 뜻에 따라 공유되거나 희생될 수 있는 가변적인 것으로 여겼습니다.
• 공동체적 삶의 실천
  • 회심 후 그는 자신의 전 재산을 팔아 가난한 자들에게 나누어 주었으며, 수도 공동체를 형성하여 "재산 공유"와 단순한 삶을 실천했습니다.

이처럼 아우구스티누스는 재산을 하나님이 맡기신 청지기적 자산으로 이해했으며, 개인의 소유권보다 공동의 이익과 신앙적 목적을 상위에 두었습니다.‐----------------예수는 다음과 같이 반론한다.내 이름 때문에 집이나 형제나 아버지나 어머니나 아내나 자식이나 밭을 떠나는 자는 누구는 백배로 받을 것이며 영원한 생명을 상속 빋을 것입니다. 그러나 그들 가운데 첫째들이 말째들이 되고 말째들이 첫째들이 될 것입니다.여러분은 불쌍합니다. 서사들과 바리새들 위선자들이여!참으로 여러분은 장식된 무덤들을 닮았습니다. 겉으로는 아름답게 보이지만 속에는 죽은 자들의 뼈와 운갖 더러움으로 가득 찼습니다.뱀들이여 독사의 종자여 여러분이 어떻게 지옥에 심판을 피하겠습니까?---------‐--예수 믿어라.w