文献で、有った事は頭では知っている。
一部の変質者の間でも行われているのは知っている。
しかしあの臭いは人間は本能的に忌避するように出来ていると信じる。
特定の食物は慣れと学習が必要な物もある事は認める。
だが糞は食物ではない。
栄養の絞りかすであり、その重量の約半分は細菌である。
それを嘗める習慣があるとは、人類ではない。
糞を嘗めて遊ぶ民族。今でも遣っていそうな気がする。
吐気がする。
そもそも嘗糞とは「人間の糞を舐めて､その味が苦ければその人物の
体調は良くなっており､甘ければ体調が悪化していると判断するという､
古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時代まで行われた民間療法｡儒教では
孝行の一種とされている」（Wikipedhiaより）もので、どちらかというと医学に
近いもののようです。また、朝鮮医籍考という書物によると、その後は
糞を嘗めて誰の糞を当てるかという娯楽に発展（？）したようです。
余談ですが、嘗糞自体は朝鮮発祥ではなく、支那・南北朝時代の史書にも
同様の記載があるため、支那から入ってきたのは間違いなさそうです。
嘗糞～ホントにこんなことしてたの？
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amapi
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상분~정말로 이런 일 했어？
문헌으로, 있던 일은 머리에서는 알고 있다.
일부의 변질자의 사이에서도 행해지고 있는 것은 알고 있다.
그러나 그 수상한은 인간은 본능적으로 기피 하도록(듯이) 되어있다고 믿는다.
특정의 음식은 습관과 학습이 필요한 것도 있는 일은 인정한다.
하지만 대변은 음식은 아니다.
영양의 짜고남은 찌꺼기이며, 그 중량의 약 반은 세균이다.
그것을 핥는 습관이 있다는 것은, 인류는 아니다.
대변을 핥아 노는 민족.지금도 쓰고 있을 것 같은 생각이 든다.
욕지기가 한다.
원래상분과는「인간의 대변을 얕보고, 그 맛이 씁쓸하면 그 인물의
컨디션은 좋아지고 있어, 달면 컨디션이 악화되고 있다고 판단한다고 하는,
고대 중국이나 한반도의 이씨 조선 시대까지 행해진 민간 요법.유교에서는
효행의 일종으로 되어 있다」(Wikipedhia보다)것으로, 어느 쪽인가 하면 의학에
가깝기는 하지만 같습니다.또, 조선의적고라고 하는 서적에 의하면, 그 후는
대변을 핥아 누구의 대변을 대는가 하는 오락에 발전(？) 한 것 같습니다.
여담입니다만, 상분자체는 조선 발상이 아니고, 시나·남북조 시대의 사서에도
같은 기재가 있기 위해, 시나로부터 들어 온 것은 잘못해 없을 것 같습니다.
일부의 변질자의 사이에서도 행해지고 있는 것은 알고 있다.
그러나 그 수상한은 인간은 본능적으로 기피 하도록(듯이) 되어있다고 믿는다.
특정의 음식은 습관과 학습이 필요한 것도 있는 일은 인정한다.
하지만 대변은 음식은 아니다.
영양의 짜고남은 찌꺼기이며, 그 중량의 약 반은 세균이다.
그것을 핥는 습관이 있다는 것은, 인류는 아니다.
대변을 핥아 노는 민족.지금도 쓰고 있을 것 같은 생각이 든다.
욕지기가 한다.
원래상분과는「인간의 대변을 얕보고, 그 맛이 씁쓸하면 그 인물의
컨디션은 좋아지고 있어, 달면 컨디션이 악화되고 있다고 판단한다고 하는,
고대 중국이나 한반도의 이씨 조선 시대까지 행해진 민간 요법.유교에서는
효행의 일종으로 되어 있다」(Wikipedhia보다)것으로, 어느 쪽인가 하면 의학에
가깝기는 하지만 같습니다.또, 조선의적고라고 하는 서적에 의하면, 그 후는
대변을 핥아 누구의 대변을 대는가 하는 오락에 발전(？) 한 것 같습니다.
여담입니다만, 상분자체는 조선 발상이 아니고, 시나·남북조 시대의 사서에도
같은 기재가 있기 위해, 시나로부터 들어 온 것은 잘못해 없을 것 같습니다.
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