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( ^~^)西洋人芸者「紗幸」

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日本で最初の西洋人芸者「紗幸」

天然のくちば色の髪と青い瞳を持つフィオナ・グラハム博士は平均的な芸者ではない。平均的な芸者というものが存在すれば、の話だが。実際、「紗幸」の源氏名を持つグラハム氏は、何の変哲もない普通の芸者だ。

芸者修行は、オックスフォード大学の学者であった紗幸の文化人類学の研究として始まった。1年にわたり日本の芸事の集中特訓を受けた紗幸は、外国人として初めて芸者の認定を受け、2007年12月にプロデビューを果たした。修行は厳しい。多くの日本人の若者がデビューに到達する前に脱落する。

芸者の世界が依然、外国人を寄せ付けないことを一因に、様々な誤解が生み出されている。最も顕著なものは、芸者の役割がセックスを前提としているというものだ。実際のところ、芸者は日本の伝統的な舞踊と音楽に秀でたプロのエンターテイナーだ。一生を通じて芸事の訓練を受ける芸者は、人間国宝といった名妓になる者もいる。

機知や話術で名高い芸者は数世紀の間、茶屋でのもてなしに呼ばれてきた。日本語が流暢な紗幸の役割も、他の芸者と変わらない。芸者であることが第一で、外国人であることは二の次 ─ 紗幸の客の大半が日本人である事実がこれを証明している。

ただ、第三者の紹介なしに見込み客に会うことはない多くの芸者と異なり、ハイテクに詳しい紗幸は西洋式のイノベーションを活用する。紗幸はミニブログ「ツイッター」のアカウントを持っており、さらには自身のウエブサイトを通じた座敷の予約も喜んで受け付ける。

紗幸は自身の役割を真剣に受け止める ─ 宴会に呼ばれるのはステージに上がるのと同じこと、芸術を演じることだと。紗幸は芸者志望の少女たちから電子メールを頻繁に受け取るという。誰かが他人に対し、バレリーナになりたい、とメールを書いているのを想像できるだろうか、と紗幸は言う。チュチュを着ているからといってバレエが踊れるわけではない。芸者もまた同様で、われわれはアーティストなのだ、と紗幸は語る。

学究的世界と紗幸が仕事に励む浅草の花街は天と地ほども懸け離れているかもしれないが、師匠のもとでの長期間の修行が芸者デビューにつながった。修行は多くを要求する。横笛や三味線といった伝統的楽器の演奏を習い、適切な季節の花をあしらった着物を選べるよう植物の知識を習得する。

一方で紗幸は昨年、自身の学究的な経歴と芸者としてのキャリアが重なり合う経験をしている。慶応大学で、芸者と伝統的な日本の芸術に関する講義を行ったのだ。

これまでにビジネス書を7冊執筆している紗幸は現在、コマーシャルのスポンサーを探している。日本に約8万人の芸者が存在した1920年代、芸者は資生堂の化粧品やアサヒビールの製品などコマーシャルに頻繁に登場していた。紗幸はこの伝統の復活に熱心に取り組んでいる。コマーシャル出演で得た資金を、一般的に非常に高いと言われる新人芸者の訓練に使用するのが目的だ。

伝統的な階層制が存在する世界においてのフラストレーションにもかかわらず、多くのプロジェクトを抱える紗幸は、芸者の世界から去る計画は今のところないという。永遠はあまりに長いが、目下のところ、引退の予定は立てていない、と紗幸は話した。

http://blogs.wsj.com/japanrealtime/2010/07/27/sayuki-geisha-with-a-difference/






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( ^~^) 서양인 기생 「사행」



일본에서 최초의 서양인 기생「사행」

천연의 썩은 낙엽색의 머리카락과 푸른 눈동자를 가지는 피오나・그라함 박사는 평균적인 기생은 아니다.평균적인 기생이라는 것이 존재하면, 의 이야기이지만.실제, 「사행」의 겐지명을 가지는 그라함씨는, 아무런 특색도 없는 보통 기생이다.

기생 수행은, 옥스포드 대학의 학자인 사행의 문화인류학의 연구로서 시작되었다.1년에 걸쳐 일본의 예능일의 집중 특훈을 받은 사행은, 외국인으로서 처음으로 기생의 인정을 받아 2007년 12월에 프로 데뷔를 완수했다.수행은 어렵다.많은 일본인의 젊은이가 데뷔에 도달하기 전에 탈락한다.

기생의 세계가 여전히, 외국인을 접근하지 않는 것을 한 요인으로, 여러가지 오해가 만들어지고 있다.가장 현저한 것은, 기생의 역할이 섹스를 전제로 하고 있다고 하는 것이다.실제의 곳, 기생은 일본의 전통적인 무용과 음악에 뛰어난 프로의 엔터테이너다.일생을 통해서 예능일의 훈련을 받는 기생은, 인간 문화재라고 하는 뛰어난 기생이 되는 사람도 있다.

기지나 화술로 유명한 기생은 수세기의 사이, 찻집에서의 대접에 불려 왔다.일본어가 유창한 사행의 역할도, 다른 기생과 변함없다.기생인 것이 제일로, 외국인인 것은 2의 다음 ─ 사행의 손님의 대부분이 일본인인 사실이 이것을 증명하고 있다.

단지, 제삼자의 소개없이 예상 고객을 만날 것은 없는 많은 기생과 달리, 하이테크에 자세한 사행은 서양식의 이노베이션(innovation)를 활용한다.사행은 미니브로그「트잇타」의 어카운트를 가지고 있어 또 자신의 웹 사이트를 통한 다다미방의 예약도 기꺼이 받아들인다.

사행은 자신의 역할을 진지하게 받아 들이는 ─연회에 불리는 것은 스테이지에 오르는 것과 같은 것, 예술을 연기하는 것이라면.사행은 기생 지망의 소녀들로부터 전자 메일을 빈번히 받는다고 한다.누군가가 타인에 대해, 발레리나가 되고 싶다, 라고 메일을 쓰고 있는 것을 상상할 수 있을까, 라고 사행은 말한다.츄 츄를 입고 있다고 해도 발레를 춤출 수 있는 것은 아니다.기생도 또 같이로, 우리는 아티스트다, 라고 사행은 말한다.

학구적 세계와 사행이 일에 힘쓰는 아사쿠사의 화류계는 하늘과 땅만큼도 동떨어지고 있을지도 모르지만, 스승의 아래에서의 장기간의 수행이 기생 데뷔로 연결되었다.수행은 대부분을 요구한다.횡적이나 샤미센이라고 하는 전통적 악기의 연주를 배워, 적절한 계절의 꽃을 곁들인 옷(기모노)를 선택할 수 있도록(듯이) 식물의 지식을 습득한다.

한편으로 사행은 작년, 자신의 학구적인 경력과 기생으로서의 캐리어가 서로 겹치는 경험을 하고 있다.케이오 대학에서, 기생과 전통적인 일본의 예술에 관한 강의를 실시했던 것이다.

지금까지 비지니스서를 7권 집필하고 있는 사행은 현재, 코머셜의 스폰서를 찾고 있다.일본에 약 8만명의 기생이 존재한 1920년대, 기생은 시세이도의 화장품이나 아사히 맥주의 제품 등 코머셜에 빈번히 등장하고 있었다.사행은 이 전통의 부활에 열심히 임하고 있다.코머셜 출연으로 얻은 자금을, 일반적으로 매우 높다고 말해지는 신인 기생의 훈련에 사용하는 것이 목적이다.

전통적인 계층제가 존재하는 세계에 있던 욕구불만에도 불구하고, 많은 프로젝트를 안는 사행은, 기생의 세계로부터 떠날 계획은 현재 없다고 한다.영원은 너무나 길지만, 지금으로서는, 은퇴의 예정은 세우지 않다, 라고 사행은 이야기했다.

http://blogs.wsj.com/japanrealtime/2010/07/27/sayuki-geisha-with-a-difference/






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