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菅首相に申す 櫻井よしこ

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「36回なぜ謝罪」菅首相に申す 櫻井よしこ
8月12日0時8分配信 産経新聞

 歴史に関して日本国政府がどれほど謝罪を重ねてきたかを調べてみると、その夥(おびただ)しさに愕然とする。ざっと見て、日中国交正常化当時の田中角栄以来、菅直人首相の談話まで、実に36回に上る。

 歴代の首相、官房長官、昭和天皇および今上天皇の発言の一覧表を前にして、なにゆえにわが国はこれほど心からの反省を誓い続けるのかと暗澹(あんたん)たる思いである。

 8月10日の菅首相談話は、仙谷由人官房長官、鳩山由紀夫前首相ら、民主党政権首脳の合作である。同談話に執念を燃やした仙谷長官の役割はとりわけ重要だ。明らかに早い段階から新たな謝罪談話発表に強い意欲を抱いていた氏は、7月7日の日本外国特派員協会での会見で韓国への戦後補償は不十分と表明した。同月16日の会見では、談話の内容は「私の頭の中に入っているし、官房で多少イメージしている」と語った。

 だがそれは、菅、鳩山両氏らと共有されてはいても、その外側には杳(よう)として伝わってこなかった。官邸が民主党側に内容を伝えたのは発表前日だったといわれる。

 党に諮るどころか、全文を事前に見せもせず、検討、議論の時間も場も与えずに承諾させる手法が、仙谷氏の流儀である。その手法は、「仙谷よ、お前もか」と言いたいほど、小沢一郎氏のそれにうり二つである。小沢氏の独裁的手法に反発した本人が第二の小沢になっているのである。

 菅、仙谷、鳩山氏らの連携作業は謀議と呼ぶべきもので、仙谷氏らが独裁者の手法を用いて秘密を保持しつつ閣議決定した菅談話には、未来永劫、村山談話と同質の卑怯なだまし討ちの影がついて回るだろう。

 菅、仙谷両氏は、恰(あたか)も国民の意思を代表するかの如く、談話を発表したが、歴史についての知識や理解は恐ろしいほどに貧しく、国家観を欠落させた氏らにその資格はないだろう。

 名著「日韓2000年の真実」を著した名越二荒之助(ふたらのすけ)氏は、アヘン戦争から日韓併合に至るまでの約70年間は日韓両国ともに最も波乱に富んだ深刻、複雑な時代であると書いた。日韓の学者の中に、日清戦争も韓国併合も日本にだけ責任を負わせる人が多いのは残念で、韓国自身の責任を取り上げないのは、韓国のためにならないと、日韓の歴史研究に心血を注いだ名越氏は指摘している。

 「アメリカの鏡・日本」の著者、ヘレン・ミアーズ氏は、「一九一〇年、日本が韓国を併合したのは、新皇帝が請願したからだった」と書いた。日本が悪と見なされた敗戦直後に、日本を公平な目で観察し、静かに真実を積み重ねて著した同書に、マッカーサーは激怒した。日本での出版を禁じられた同書が日の目を見たのは占領終了後の1953(昭和28)年だった。

 ミアーズ氏は日韓併合について、日本は一つひとつ手続きを外交的に正しく積み上げていた、そして宣言ではなく条約で、最終的な併合を達成した、と書き、「列強の帝国建設はほとんどの場合、日本の韓国併合ほど合法的な手続きを踏んでいなかった」と記した。

 日露戦争までは描いたが、その後の日本の戦争については拒否感を示して描かずに逝った司馬遼太郎氏でさえ、当時の国際社会を、「植民地になるか、産業を興して軍事力をもち帝国主義になるかの二者択一の時代」と位置づけ、「侵さず、侵されずの平和幻想は粘土細工の粘土のようなもの」つまり、如何ようにも作り上げ得るものだと述べている。

 いずれも、歴史を現在の価値観で断ずることを戒めているのだ。だが仙谷氏の発想はおよそすべて現在の価値観に基づくのみならず、事実誤認も目につく。氏は談話発表直前の8月4日、こんな発言をした。「植民地支配の過酷さは、言葉を奪い、文化を奪い、韓国の方々に言わせれば土地を奪うという実態もあった」

 この程度なのである。韓国は長年、日本人が土地を奪った、実に全国土の四割を奪ったと教科書に記述し、教えてきた。だが2006年2月、この説はソウル大教授の李榮薫(イヨンフン)氏らの研究で全面否定された。李教授はじめ一群の研究者らの調査で、日本総督府が土地を奪って日本人に与えた事例は皆無だったこと、総督府は土地紛争をめぐる審査においては「公正であった」ことが発表された。

 右の学術報告は、わかり易い文章にされ、史実の歪曲が少なくない現行教科書に替わる「代案教科書」として発行された。同書はここ数年のベストセラーであり、韓国の教育科学技術部(文科省)が高校教科書に修正要求を出す事態も発生している。

 官房長官が未だにそうした事実も知らずに発言する知識不足の内閣は、日本と日本国民にとって、不幸と災いの内閣である。韓国にとっても非建設的である。

 100年の歴史をふりかえるにしても、植民地時代をはるかに超える長さになった日韓基本条約締結後の日韓の協力をこそ、より前向きに評価し、強めていくことが重要ではないか。とりわけ北朝鮮の脅威の前で、日本は韓国の未来の安定に資する政策を取らなければならない。そのために、たとえば普天間移設問題を責任を持って急ぎ解決しなければならないことくらい、認識してほしいものだ。


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100812-00000501-san-pol

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스가 수상에 말씀드리는 사쿠라이좋아 와

「36회 왜 사죄」스가 수상에 말씀드리는 사쿠라이좋아 와
8월 12일 0시 8 분배신산케이신문

 역사에 관해서 일본 정부가 얼마나 사죄를 거듭해 왔는지를 조사해 보면, 그 과(띠었다다) 해 에 아연실색으로 한다.대충 보고, 일중국교 정상화 당시의 타나카 가쿠에이 이래, 칸 나오토 수상의 담화까지, 실로 36회에 오른다.

 역대의 수상, 관방장관, 쇼와 천황 및 금상 천황의 발언의 일람표를 앞에 두고, 뭐이기 때문에 우리 나라는 이 정도 진심으로의 반성을 계속 맹세하는지 암담(너응)인 생각이다.

 8월 10일의 스가 수상 담화는, 센고쿠 요시코 관방장관, 하토야마 유키오 전수상등, 민주당 정권 수뇌의 합작이다.동담화에 집념을 태운 센고쿠 장관의 역할은 특히 중요하다.분명하게 빠른 단계로부터 새로운 사죄 담화 발표에 강한 의욕을 안고 있던 씨는, 7월 7일의 일본 외국 특파원 협회로의 회견에서 한국에의 전후 보상은 불충분과 표명했다.같은 달 16일의 회견에서는, 담화의 내용은 「 나의 머릿속에 들어가 있고, 관방에서 다소 이미지 하고 있다」라고 말했다.

 하지만 그것은, 스가, 하토야마 두사람등과 공유되고는 있어도, 그 외 측에는 묘(나름)로서 전해져 오지 않았다.관저가 민주당 측에 내용을 전한 것은 발표 전날이었다고 말해진다.

 당에 상의하기는 커녕, 전문을 사전에 보여도 하지 않고, 검토, 논의의 시간도 장소도 주지 않고 승낙시키는 수법이, 센고쿠씨의 유파의 의식이다.그 손법은, 「센고쿠야, 너도인가」라고 하고 싶을 정도(수록), 오자와 이치로씨의 거기에 팔아 둘이다.오자와씨의 독재적 수법으로 반발한 본인이 제2의 오자와가 되어 있는 것이다.

 스가, 센고쿠, 하토야마 씨등의 제휴 작업은 모의라고 불러야 할 물건으로, 센고쿠 씨등이 독재자의 수법을 이용해 비밀을 보관 유지하면서 각의 결정한 관담화에는, 미래 영겁, 무라야마 담화와 동질의 비겁한 속여서 침의 그림자가 붙어 돌 것이다.

 스가, 센고쿠 두사람은, 흡(인가)도 국민의 의사를 대표할까 (와) 같이, 담화를 발표했지만, 역사에 대한 지식이나 이해는 무서울만큼 궁핍하고, 국가관을 결핍 시킨 씨등에게 그 자격은 없을 것이다.

 명저 「일한 2000년의 진실」을 저술한 액막이 행사2황지조(뚜껑등이 도와) 씨는, 아편 전쟁으로부터 한일합방에 이를 때까지의 약 70년간은 일한 양국 모두 가장 파란이 풍부한 심각, 복잡한 시대이다고 썼다.일한의 학자안에, 청일 전쟁도 한국 병합도 일본에만 책임을 지게 하는 사람이 많은 것은 유감이고, 한국 자신의 책임을 채택하지 않는 것은, 한국에게 도움이 되지 않으면 일한의 역사 연구에 심혈을 기울인 나고야씨는 지적하고 있다.

 「미국의 거울·일본」의 저자,헬렌·미아즈씨는, 「1910년, 일본이 한국을 병합 한 것은, 신황제가 청원 했기 때문이었다」라고 썼다.일본이 악이라고 보여진 패전 직후에, 일본을 공평한 눈으로 관찰해, 조용하게 진실을 겹쳐 쌓아 저술한 동서에, 막카서는 격노했다.일본에서의 출판을 금지된 동서가 햇빛을 본 것은 점령 종료후의 1953(쇼와 28) 년이었다.

 미아즈씨는 한일합방에 대해서,일본은 하나 하나 수속을 외교적으로 올바르게 쌓아 올리고 있던, 그리고 선언은 아니고 조약으로, 최종적인 병합을 달성했다, 라고 써, 「열강의 제국 건설은 대부분의 경우, 일본의 한국 병합(정도)만큼 합법적인 수속을 밟지 않았었다」라고 적었다.

 러일 전쟁까지는 그렸지만, 그 후의 일본의 전쟁에 대해서는 거부감을 나타내 그리지 않고 서시바 료타로씨조차, 당시의 국제사회를, 「식민지가 되는지, 산업을 일으키고 군사력을 가져 제국주의가 될까의 양자택일의 시대」라고 평가해 「침범하지 않고, 침범되지 않고의 평화 환상은 점토 세공의 점토와 같은 것」즉, 여하나름에도 만들어낼 수 있는 것이라고 말하고 있다.

 모두, 역사를 현재의 가치관으로 단 질질 끄는 것을 경고하고 있다.하지만 센고쿠씨의 발상은 대략 모두 현재의 가치관에 근거할 뿐만 아니라, 사실 오인도 눈에 띈다.씨는 담화 발표 직전의 8월 4일, 이런 발언을 했다.「식민지 지배의 가혹함은, 말을 빼앗아, 문화를 빼앗아, 한국 분들에 말하게 하면 토지를 빼앗는다고 하는 실태도 있었다」

 이 정도인 것이다.한국은 오랜 세월 , 일본인이 토지를 빼앗은, 실로 전국흙의 4할을 빼앗았다고 교과서에 기술해, 가르쳐 왔다.하지만 2006년 2월, 이 설은 서울대교수 리영훈(이욘훈) 씨등의 연구로전면 부정되었다.이 교수 초한 무리의 연구자등의 조사에서,일본총독부가 토지를 빼앗아 일본인에게 준 사례는 전무였던 일, 총독부는 토지 분쟁을 둘러싼 심사에 대해 「공정했다」일이 발표되었다.

 오른쪽의 학술 보고는, 알기 쉬운 문장으로 되어 사실의 왜곡이 적지 않은 현행 교과서에 바뀌는 「대안 교과서」로서 발행되었다.동서는 최근 몇년의 베스트셀러이며, 한국의 교육 과학기술부(문부 과학성)가 고교 교과서에 수정 요구를 내는 사태도 발생하고 있다.

 관방장관이 아직도 그러한 사실도 알지 못하고 발언하는 지식 부족의 내각은, 일본과 일본국민에 있어서, 불행과 재앙의 내각이다.한국에 있어서도비건설적이다.

 100년의 역사를 대체한다고 해도, 식민지 시대를 아득하게 넘는 길이가 된 한일 기본 조약 체결 후의 일한의 협력을이야말로, 보다 적극적으로 평가해, 강하게 해 가는 것이 중요하지 않는가.특히 북한의 위협의 전으로, 일본은 한국의 미래의 안정에 이바지하는 정책을 취하지 않으면 안 된다.그 때문에(위해), 예를 들어 후텐마 이전 문제를 책임을 가져 급한 것 해결해야 하는 것 정도, 인식해 주었으면 하는 것이다.


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100812-00000501-san-pol

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