朝鮮日報の記者は馬鹿？

[조선 데스크] 1억명의 시오노 나나오
정·우산 정치 부외교팀장

일본의 역사 저술가·시오노 나나오(없는 봐)는 국내에 많은 독자를 가지고 있다.총 15권으로 구성된 「로마인의 이야기」는 국내에서만 300만부(794쇄)를 넘어 팔렸다.문고판을 제외하면 일본 보다 더 팔렸다고 하는 이야기까지 있다.국내에서는 출판되지 않았다 「일본인에-리더(leader) 편」으로 시오노 나나오는 한·중·일의 과거사 해결법에 대해서 하나의 제안을 했다.한국에서 인기가 있던 역사 저술자의 제안이란, 주의 깊게 보았다.

그녀는 과거사의 문제를 재판에 비유했다.한국과 중국을 원고, 일본을 피고라고 규정해, 배심원은 다른 나라들이 인수하지 않으면 안 된다고 했다.그것과 함께 원래 피고인들은 유능한 변호인을 기대하는 것이 어렵기 때문에, 단죄를 피하려고 한다면 철저하게 증거를 수집해야 한다고 하는 논리를 일으켰다.왜냐하면 원고측(한국과 중국)은 테이블을 두드리고 소리를 높이는 전법을 잘 사용하기 때문에 일본인은 침묵해 버리기 쉽고, 침묵하고 있으려고 한다면 증거를 통해서 스스로의 무죄를 입증해야 한다고 하는 취지였다.

증거 수집을 위해서 그녀는 20 세기 전반부터 50년간, 일본의 모든 공문서를 모아 공개하자고 했다.공문서를 공개해 영어 번역문도 만든다.그리고 이것에 대한 판단은 제삼자에게 맡기자고 했다.

기록이나 문서에는 강자의 논리가 남아 있을 수 밖에 없다.대부분의 역사는 승자들이 써 온 것이다.일본이 한국 등 아시아를 침략했던 시기의 공문서에 자신의 몸 하나 움직이는 것도 할 수 없었던 피해자의 입장이 반영된 것이 없다.우리가 위안부나 징용자의 문제를 제기하면 일본은 「증거로 이야기하자」라고 한다.똘마니등은 고리를 벗기는 근거로 각서를 내민다.그 각서에는 주먹을 휘둘러 무서워하게 했다고 하는 것은 기록되어 있지 않다.공문서만으로 당대의 진실을 모두 파악한다고 하는 것은 무리한 관철로 사기다.

시오노 나나오는 결국 내심을 숨길 수 없었다.그녀는 「아시아 역사 자료 센터」라고 하는 곳이 공문서를 수집하고 있다고 하면서 「이런 센터를 통해서 「일본은 역사에 마주보지 않는다」라고 하는 비난에 대응할 수 있다」라고 했다.그녀는 센터에 대한 정부 지원금을 10 배증이나 장도 좋으면서 「공문서를 데이터화하는데 20년 걸리기 때문에, 그 사이 자기 비판이나 사죄를 유보하는 것이 가능하다.예산을 10배 한층 더 지원하는 것은 싸다」라고 하는 결론을 내렸다.

시오노 나나오는 2006년, 「로마인의 이야기」15권을 끝내면서, 「민족도, 종교도, 취향도 다른 사람들이 서로 공생해 같이할 수 있었던 시대의 역사를 쓰고 싶었다」라고 이야기했다.생애 로마를 연구한 작가가 막상 스스로의 역사에 대해서는 「자료 정리때까지 사죄는 재고하자」라고 하는 수준에 머물고 있다.

한 명의 역사 저술가의 견해라면 무시하면 그걸로 끝이다.그러나 이런 역사 인식이 일본에서는 특별하지 않다.필자가 일본에서 본 마음씨가 좋은 부동산 소개소의 아저씨로부터 패션 모델까지 과거사의 이야기만 나오면 「증거를 낼 수 있다」라고 했던 것이 생각난다.다른 나라를 강제 점령하고, 독립 만세를 외쳤다고 7500명을 죽이고, 강제 징병과 징용으로 다 셀수 없을 정도 생명을 빼앗고, 식민지의 여성들을 위안부로서 학대한 나라의 사람들이 「증거를 낼 수 있다」라고 하는 것은 「너희가 어리석고 공무연으로, 왜 투덜투덜 말하는 것인가」라고 하는 것이다.일본에는 시오노 나나오와 같은 사람이 1억명은 있다고 생각하는 편이 좋을 것이다.

소스：조선일보(한국어) 입력:2010.08.13 22:04
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2010/08/13/2010081302598.html

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증거가 없는데, 왜,

＞다른 나라를 강제 점령하고, 독립 만세를 외쳤다고 7500명을 죽이고, 강제 징병과 징용으로 다 셀수 없을 정도 생명을 빼앗고, 식민지의 여성들을 위안부로서 학대했다

정말, 알아 w

신문기자가 증거 없이, 다른 사람을 규탄하는 일을 긍정한다는 것은, 어안이 벙벙해진다.

한국에서는, 이런 바보같아도, 신문기자가 될 수 있는지 www