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統一費用、日本にも支払う責任がある

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統一費用、日本にも支払う責任がある
http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=477091
江原道民日報(韓国語) 2010.8.17

アン・ジュンホン論説室長
 1910年8月29日は日本明治天皇が韓日併合を公布し、36年間の植民支配が始まった日だ。私たちが庚戌年国恥日と呼ぶ、ちょうど100年前、朝鮮王朝が滅亡した日だ。以後、不法で恥辱的な植民支配が終わり65年を過ぎ、日本がやっとこれを認めて反省する姿を見せた。菅直人総理が「植民支配がもたらした多くの損害と苦痛に対し、もう一度痛切な反省と心からの謝罪を表わす」としたのがそれだ。
 このような談話文の発表が従来の立場を大きく越えるものではないが、それでも「韓国人の意に反した植民支配」だったことは明確にした。そして国家と文化を奪い、民族の自負心に深い傷をつけたとし、朝鮮王室儀軌返還を約束した。

 我が民族の歴史は五千年という。始祖壇君王建が古朝鮮を開国し即位した日が紀元前2333年であるから今から4343年前のことだ。世界どの民族がこのような悠久な歴史を持つだろうか。我が民族はこのような歴史ほど長い間の歳月を中国、モンゴルなど周辺国からの侵略で頭を痛めてきた。そのたびに勇猛と知恵で侵略者を撃退した本当に粘り強い生命力を持った民族といえる。
 単に近代史にあって少しの間、日本に主権を渡しただけだ。五千年からみれば36年はそれこそ束の間だ。その束の間の主権を取り戻したことを独立といえるかは分からないが、光復という言葉はぴったりだ。
 そのような意味で私たちが8・15光復節を盛大に行うのは、その36年にこだわるのではなく、私たちには歴史的教訓として、日本には過去の歴史をすっきり清算しないことを峻厳に叱る意があるという。

 李明博(イ・ミョンバク)大統領は第65周年光復節記念式祝辞で「統一は必ずくる。その日に備えて統一税等、現実的な方案を準備する時」といった。過去60年余りが独立の歴史だったら、今後の歴史は統一の歴史という意味と解される。ドイツの分断は彼らの野心が原因だったが、私たちの分断は日本の野心が産んだ結果だ。日本による植民時代から抜け出すやいなやその原因により分断の時代が始まり、その分断が民族相討ちの戦争を呼びおこした。そしてまだ終わらない3年戦争は離散の痛みをもたらした。

 今日、我が民族の悲劇が日本の植民から始まったことを指摘することだ。結局、我が民族の悲劇は統一で決着しなければならない。それほど統一は民族の悲願だ。それでも統一に向ける政府の立場は非常に用心深い。統一費用も問題だが北の急激な崩壊は南北全体に深刻な混乱をもたらす可能性があるからだ。「分断状況を管理」という政府の立場が「積極的な統一準備」に変化するほかない理由であろう。もはやその歴史的事件がいつくるかが問題だ。
 数十年後か、ある日突然くるかもしれない。その時は日本も費用問題に参加しなければならない責任がある。それが嫌なら100年前、私たちを侵奪するべきではなかった。
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통일 비용, 일본에도 지불할 책임이 있는

통일 비용, 일본에도 지불할 책임이 있다
http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=477091
강원도민 일보(한국어) 2010.8.17

안・쥰 폰 논설 실장
 1910년 8월 29일은 일본 메이지천황이 한일 병합을 공포해, 36년간의 식민 지배가 시작된 날이다.우리가 경술년 국치일이라고 부른다, 정확히 100년전, 조선 왕조가 멸망 한 날이다.이후,불법으로 치욕적인 식민 지배가 끝나 65년을 지나 일본이 겨우 이것을 인정해 반성하는 모습을 보였다.칸 나오토 총리가「식민 지배가 가져온 많은 손해와 고통에 대해, 한번 더 통절한 반성과 진심으로의 사죄를 나타내는」로 했던 것이 그것이다.
 이러한 담화문의 발표가 종래의 입장을 크게 넘는 것은 아니지만, 그런데도「한국인의 뜻에 반한 식민 지배」였던 (일)것은 명확하게 했다.그리고 국가와 문화를 빼앗아, 민족의 자부심에 깊은 상처를 붙였다고 해, 조선 왕실 의궤 반환을 약속했다.

 우리 민족의 역사는 5천년이라고 한다.시조단상 군왕건이 고조선을 개국해 즉위 한 날이 기원 전 2333년이기 때문에 지금부터 4343년전의 일이다.세계 어느 민족이 이러한 유구인 역사를 가질까.우리 민족은 이러한 역사(정도)만큼오랫동안의 세월을 중국, 몽고 등 주변국으로부터의 침략으로 골치를 썩여 왔다.그때마다 용맹과 지혜로 침략자를 격퇴한 정말로 끈질긴 생명력을 가진 민족이라고 할 수 있다.
 단지 근대사에 있어 조금의 사이, 일본에 주권을 건네주었을 뿐이다.5천년부터 보면 36년은 그야말로 순간이다.그 순간의 주권을 되찾은 것을 독립이라고 할 수 있을까는 모르지만, 광복라는 말은 딱 맞다.
 그러한 의미로 우리가 8・15 광복절을 성대하게 실시하는 것은, 그 36년에 집착하는 것이 아니라, 우리에게는 역사적 교훈으로서일본에는 과거의 역사를 깨끗이 청산하지 않는 것을 준엄하게 꾸짖는 뜻이 있다고 한다.

 이명박(이・몰바크) 대통령은 제65주년 광복절 기념식 축사로「통일은 반드시 온다.그 날에 대비해 통일세등 , 현실적인 방안을 준비할 때」라고 했다.과거 60년남짓이 독립의 역사라면, 향후의 역사는 통일의 역사라고 하는 의미와 풀어진다.독일의 분단은 그들의 야심이 원인이었지만, 우리의 분단은 일본의 야심이 낳은 결과다.일본에 의한 식민 시대부터 빠져 나가자 마자 그 원인에 의해 분단의 시대가 시작되어, 그 만큼단이 민족 맞받아침의 전쟁을 불러일으켰다.그리고 아직 끝나지 않는 3년 전쟁은 이산의 아픔을 가져왔다.

 오늘, 우리 민족의 비극이 일본의 식민으로부터 시작된 것을 지적하는 것이다.결국, 우리 민족의 비극은 통일로 결착해야 한다.그만큼 통일은 민족의 비원이다.그런데도 통일을 향하는 정부의 입장은 매우 주의 깊다.통일 비용도 문제이지만 북쪽의 급격한 붕괴는 남북 전체에 심각한 혼란을 가져올 가능성이 있기 때문이다.「분단 상황을 관리」라고 하는 정부의 입장이「적극적인 통일 준비」에 변화 할 수 밖에 없는 이유일 것이다.이미 그 역사적 사건이 언제 올지가 문제다.
 수십년 후인가, 어느 날 돌연 올지도 모른다.그 때는 일본도 비용 문제에 참가해야 하는 책임이 있다.그것이 싫으면 100년전, 우리를 침탈 해서는 안되었다.

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