【李氏】朝鮮

한국인이 설들은 망상보다,

실제의 일본에서의 기술을 보여 주자.



이씨 조선

이씨 조선(해 나비 선)은, 1392년부터 1910년까지 계속 된 한반도의 마지막 왕조.이조(나비)라고도 한다(이 왕조의 뜻).고려의 다음의 왕조.
1392년에 고려의 무장 이성계 태조(여진족이라고도 한다)가 공양왕을 중지하고, 스스로 코마왕에게 즉위 한 것으로 성립했다.이성계는 다음 1393년에 중국의 명으로부터 권 지조선 국사(조선왕대리, 실질적인 조선왕의 의미)에 봉, 국호를 오아사선국(나비 아까)으로 고친다.명으로부터 정식으로 조선 국왕으로서 책봉을 받은 것은 태 종의 치세의 1401년이었다.
청일 전쟁에서 일본이 승리한 것에 의해, 일본과 청나라와의 사이에 연결된 시모노세키조약은 조선에 세이오아침을 중심으로 한 책봉 체제로부터의 이탈과 독립을 가져왔다.이것에 의해 조선은 1897년에 국호를 대한제국(매우 감정 진하고), 군주의 호를 황제와 심문했지만, 이것 이후 일본의 강한 영향하에 놓여지게 되어, 한국의 주권은 점차 일본에 옮겨져 간다.1910년 8월의 한국 병합니관술 조약 조인에 의해서 일본에 병합 되어(한국 병합), 이씨 조선은 소멸했다.


국명

정식의 국호는 오아사선국(나비 아까).
고려 왕위를 찬탈해 코마왕을 칭한 태조 이성계는, 즉위 하자마자 권지고려 국사라고 칭해 명에 사절을 보내, 권지고려 국사로서의 지위를 인정받았다.
명보다 왕조 교대에 수반하는 국호 변경의 요청을 받은 이성계는, 중신들과 함께 국호 변경을 계획해, 신왕조의 국명에「조선」와「화녕」의 2안을 들어 명이 이것에 응해 이성계를 권지조선 국사에 봉한 것에 의해 조선을 국호로 했다.화녕이라고 하는 것은 이성계의 출신지의 이름이며, 현재는 국호의 본명은 아니었다고의 의견이 많다.
한반도에는 위씨 조선등의 조선을 국호에 가지는 왕조가 일찌기 존재했기 때문에, 일본에서는 그것들과 구별하기 위해「이씨 조선」혹은「이조」라고 부르는 것이 많다.학술적이게는 일본에서도 근년「조선 왕조」라고 하는 부르는 법이 퍼지고 있는[2].
한국에서는, 「이씨 조선」「이조」라는 이름 칭은 식민지 사관에 근거하는 것으로 여겨지기 위해, 국내에서는 일반적으로 사용되어 있지 않다.통상, 이씨 조선이 통치하고 있던 나라는 「조선」, 이씨 조선의 왕실은「조선 왕조」라고 부른다.고대에 존재한 조선의 국호를 가지는 나라는 고조선이라고 불러 구별하고 있다.중국에 있어 일본과 같이「이조」라고 한다 용례를 볼 수 있다.북한에서는 역사 교육의 장소에서 봉건 통치자를 비판할 때에 한해서 마셔「이씨 조선 봉건 통치배」「이조 봉건국가」라는 말을 사용하고 있다.
1897년, 청의 책봉 체제로부터의 이탈・독립의 뒤에 국호를 대한제국(매우 감정 진하고)이라고 개칭했다.


역사

이씨 조선의 역사는, 국내 정치적으로는, 건국으로부터 단 종까지의 왕도 정치의 시대(1393년 - 1455년), 세조의 왕권 찬탈로부터 척신・훈신이 고관을 습기차는 시대(1455년 - 1567년), 사림파에 의한 붕당 정치(1567년 - 1804년), 안동 김씨・민씨등의 외척에 의한 세도 정치(1804년 - 1910년)의 구분으로 나눌 수 있다.
한편, 대외관계를 주체에 보면, 약 500년에 이르지만 명의 조공국이었던 시대(1393년 - 1637년)와 청의 조공국이었던 시대(1637년 - 1894년), 청과 구미의 열강 및 일본이 조선에 대한 영향력을 둘러싸고 대립한 말기(19 세기 후반 - 1910년)이라고 하는 3개의 시대구분에 크게 나눌 수 있다.

제1의 구분의 말기에는, 문녹・게이쵸의 역 (한국명 야마토란)과 호란(잔금(후의 청)에 의한 침공)이라고 말하는 큰 전쟁이 한반도내에서 발생하고 있어, 이 영향으로 국토가 초토화해, 사회 형체가 크게 양상이 바뀌고 있다.
제2의 구분의 시대에는, 청의 지배를 반영하고, 중국이 미개인의 나라인 청에 지배되고 있는 이상, 자국이 중화 문명의 정통인 계승자이다고 하는 생각(코나카화사상) (이)나, 반대로 현실에는 무력과 국력으로 청에 맞겨룸 하는 것은 어려운 것으로부터 신하의 나라로서 예를 다해야 하는 것으로 하는 사상(사대주의)이나, 중국에서 떨어져 있는 일본을 들 만이라고 멸시 하는 중화사상등이 보수적인 유학자를 중심으로서 넓게 뿌리 내려, 조선 주자학의 발달이 진행되었다.
그 후는 유교 내부에서 개혁적인 실학 사상이 생겨 또 서양학문등이 발생했다.이것들은 지배층으로부터 가끔 강한 공격을 받았지만, 개항 후의 개혁 운동의 모체나 되었다.

19 세기말기가 되면, 구미 열강이나 일본(대일본 제국), 청등의 개입이 일어난다.결국 1894년의 청일 전쟁으로 일본과 청이 싸우고 일본이 이겨, 청과의 책봉 관계도 소멸한 것으로 일본의 강한 영향하에 놓여져 조선은 제3의 구분에 들어갔다.

그러나 이 시대는, 국내적으로는 러시아와 일본의 대립에 말려 들어가 거기에 파벌의 대립도 관련되어 심각한 정치 상황에 빠져 갔다.친일 노선을 취하는 파는, 친러시아파 (이)나 양이파등의 방해를 받았다.근대화 논자중에도 친일파나 친로파, 양이파가 혼재하고 있어, 그것이 혼란에 박차를 가했다.러일 전쟁으로 일본 승리 후는 일본의 영향력 의 향상에 수반해 궁정내에서는 친일파 힘이 크게 신장했다.일본과 한국내부의 이완용 등은 일본이 한국을 보호국화・병합 할 방침을 뽑아, 일진회는「한일 합방」를 주 장 했다.러일 전쟁 후의 제２차 일한 협약으로 일본은 한국을 보호국화해, 실질적인 지배권을 확립했다.1910년에 일본과 한국은 한국 병합니관술 조약을 맺어, 한국은 소멸했다.

이씨 조선 시대의 특징은 500년의 긴 세월에 걸쳐서 계속 된 유교도
덕에 근거하는 통치이다.이것은 일면에서는 신분 제도를 강고한 것으로 해, 차별 의식을 조장 하거나 현실에 따르지 않는 외교, 내정을 지배자에게 실시하게 하는 원인이 되었다.그
한편으로 유교는 고려 말기의 부패 불교를 타파해, 또 왕조 후기에는 혁신 사상이 태어난 것처럼 지식인이 정치나 사회의 변혁을 생각하는 요인이나 되었다.유교의 영향력
하지만 상당한 정도 줄인 현재의 한국, 북한에서도, 이러한 유교의 이면성은 형태를 바꾸면서 존속하고 있다고 여겨지고 있다.문화적으로는 고려청자를 계승한 이조 백자 하지만 있어, 전대의 화려함에 대해서 우아함을 기조로 한 것이라고 평가되고 있다.유교 도덕을 곡해 한 지배자로부터의 차별도 매우 뿌리 깊었지만, 백자는 이조를 통해서 우 직공들의 손을 통해 견실한 발전을 보여 일본의 도자기에도 큰 영향을 주었다.

한국의 박정희 전 대통령은 자기 저서『국가, 민족, 나』로, 이씨 조선에 도착해 다음의 말을 남기고 있다.
「4색당쟁, 사대주의, 양반의 안이한 무사 주의인 생활 태도에 의해서, 후세의 자손까지 악영향을 미친, 민족적 범죄사인」「오늘의 우리의 생활이 괴롭고 곤란하게 가득 차 있는 것은, 마치 이조사(한국사)의 악유산 그 자체인」「오늘의 젊은 세대는, 기성 세대와 함께 선조들의 발자국을 원망스러운 눈으로 되돌아 봐, 경멸과 분노를 아울러 느끼는 것인 」



　　　　이것으로 불평 있을까？

　　　　뭐, 있어도 URI에는 고칠 수 없지만.



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