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1870年代
この朝鮮人、ビール瓶を貰って非常にうれしそうです。ベアトが撮影した写真で、江華島事件の捕虜が、返されるときにお土産を貰った写真らしい。当時、朝鮮半島にはガラスを作る技術はありませんでした。
雲揚号事件の事後処理に関わった日本の外交官、宮本小一と、朝鮮側の呉慶錫という人物の会話の中で、呉慶錫は、こんな発言もしています。
「わが国には石炭はあるが、それを掘る技術はない。もし、石炭や鉄を掘る技術があれば、朝鮮も富むだろうに」
ガラス材は鉄の精製過程で生じますから、石炭どころか、鉄やガラスは19世紀の朝鮮では貴重品だったことがわかります。6世紀から退化してしまったのでしょうか？
1920年代
これは、慶応大学の博士が、朝鮮の風俗を記録するために撮った写真です。日本総督府下にあった朝鮮半島でも、田舎に行けば「黄疸を治すには、ビール瓶を軒先にかける」というような、民間治療が残っていました。こういった迷信に基づく土俗文化で死者が出ることもあったため、日本は巫女の活動を禁止する必要がありました。
未開な土人を文明化する必要があった、先人の苦労が偲ばれますね。
1870년대
이 조선인, 맥주병을 받아 매우 기쁜 듯합니다.베아트가 촬영한 사진으로, 강화도 사건의 포로가, 돌려주어질 때 선물을 받은 사진인것 같다.당시 , 한반도에는 유리를 만드는 기술은 없었습니다.
운양호사건의 사후 처리에 관련된 일본의 외교관, 미야모토소1과 조선측의 오경석이라고 하는 인물의 회화속에서, 오경석은, 이런 발언도 하고 있습니다.
「우리 나라에는 석탄은 있지만, 그것을 파는 기술은 없다.만약, 석탄이나철을 파는 기술이 있으면, 조선도 풍부할 것이다에」
유리재는 철의 정제 과정에서 생기기 때문에, 석탄은 커녕, 철이나 유리는 19세기의 조선에서는 귀중품이었던 것을 압니다.6 세기부터 퇴화 해 버렸는지요？
1920년대
이것은, 케이오 대학의 박사가, 조선의 풍속을 기록하기 위해서 찍은 사진입니다.일본 총독부하에 있던 한반도에서도, 시골에 가면 「황달을 고치려면 , 맥주병을 처마끝에 걸친다」라고 하는, 민간 치료가 남아 있었습니다.이러한 미신에 근거하는 토속 문화로 사망자가 나오기도 했기 때문에, 일본은 무녀의 활동을 금지할 필요가 있었습니다.
미개인 토인을 문명화할 필요가 있던, 선인의 고생이 그리워해지네요.
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