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現象学位でしょうか? Husserlの現象学...私自体に対する存在に対する認識的な拡張? 相互主観性を土台で社会科学と自然科学の差別性を置く...
自分の主観がどんな作用を通じてよくものを言う客観になることができるという論理でしょうか?
Habermsの道具的理性の膨脹に対する歪曲を指摘して, 談論を通じる理性の回復を追い求めることはまたどうか?
少なくとも人間に対する信頼を前提した土台で出発する哲学はスキは見えるが, 窮極的に人間が追い求めなければならないことはこのようなことではないでしょうか?
アインシュタインの相対性理論もどんなに見れば主観的な作用けれども..
ここに日本人たちを見れば, 必ずそんなaようではないけれども...
"현상학" 정도일까요? "Husserl"의 현상학...나 자체에 대한 존재에 대한 인식적인 확장? "상호 주관성"을 바탕으로 사회과학과 자연과학의 차별성을 두는...
자신의 주관이 어떠한 작용을 통해 흔히 말을 하는 객관이 될 수 있다는 논리일까요?
"Haberms"의 도구적 이성의 팽창에 대한 왜곡을 지적하고, 담론을 통한 이성의 회복을 추구하는 것은 또 어떠한가?
적어도 인간에 대한 믿음을 전제한 바탕에서 출발하는 철학은 헛점은 보이지만, 궁극적으로 인간이 추구해야 하는 것은 이런 것은 아닐까요?
아인슈타인의 "상대성 이론" 역시 어떻게 보면 주관적인 작용이겠지만요..
여기 일본인들을 보면, 꼭 그런 것같지만은 않지만요...
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