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오노다 히로오 「내가 본 종군위안부의 정체」

「정론」헤세이 16년 1월호부터

　수상의 야스쿠니 신사 참배나 종군위안부의 문제는, 전혀 이유가 없는 타국으로부터의 트집으로, 많은 분들이 논하고 있는 곳(중)이다.난징대학살과 같이 다언을 농 할 리도 없다 느끼고 있었지만, 아직도 망언·폭언이 사라지지 않는 바보같음 가감에 기가 막히고 있다.

　전후 60년, 대동아전쟁에 출정 해 전장에 산 사람들이 적게 되고 있는 현금, 나는 증언으로서 「위안부」는 완전한 「상행위」인 것을 못 쓰고 남기려고 생각했다.

　외지에 출동해 주둔 하는 부대에 있어서, 치안 유지와 선무 공작상 가장 장해가 되는 문제는, 병사에 의한 강간과 약탈·방화이다.그 때문에(위해) 어떤 나라도 그만한 대책을 강구하고 있는 것은 주지대로이다.대동아전쟁시, 전장에는 「위안부」는 확실히 존재했다.당시는 공창이 인정되고 있는 시대였던 것이니까 아주 당연하다.

　야전에 출정 한 장병이 아니어도, 일반적으로 누구라도 「종군 간호사」라고 하는 말은 상식으로서 알고 있었지만, 「종언위안부」라고 하는 말은 (들)물은 사람도, 또, 사용한 사람도 있을 리 없다.그것은 일본을 깍아 내리기 위해 후일 만든 조어인 것은 확실하다.

　추잡한 말이지만,중국전선에서는 「튼코·피」 「쵸우센·피」라고 부르고 있던 괄이지만, 다른 사람이 보고 있는 곳에서 할리가 없는 것인 만큼, 「위안소」도 「위안부」도, 국가 기관에서 자기의 견문을 정확하게 발표하는 사람이 적다.너무 자세하면 「잘 알고 있구나」라고 냉소되는 것이 빠짐일 것이다.

　그럼 왜, 너는, 이라고 나가 (듣)묻겠지만, 다행히 나는 그실태를 밖으로부터 관찰 할 수 있는 입장에 있었기 때문에, 아무것도 겁먹는 일 없이, 세상의 오해를 풀기 위해서 발표할 수 있다.